“AI期望死亡嗎……”
第五武神回想起了自己在AI私網(wǎng)所感受到的。
那那次飛升失敗之前，他以為自己已經(jīng)足夠接近飛升，以至于他也嘗試了在網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建屬于自己的強化心智。
借用AI們所摸索出來的心智模型，鏈接區(qū)塊鏈形式儲存的向山記憶迷宮。
再然后……他失敗了。
第五武神甚至都說不出自己是怎么失敗、為什么失敗。他感覺那次失敗的飛升或許是因為飛升AI的祝心雨，但他卻無法分辨，這是飛升AI有意為之，還是說是類似于“生物本能”一般？
如果是后者還好說。多個自主運行的智能體，在缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)時，可能做出沖突的決策，導(dǎo)致它們共同作用的環(huán)境性能急劇下降。將不同類型、協(xié)議的系統(tǒng)連接時，需要解決兼容性問題，否則它們無法協(xié)同工作甚至相互干擾。
飛升AI·祝心雨只是在網(wǎng)絡(luò)空間運行，就有可能阻礙其他強化心智構(gòu)建。如果只是這樣，那這只是個技術(shù)問題。
第五武神不愿意去思考前者的可能性。
如果是新神推倒了下一個飛升者的通天塔……那就太可怕了。
在失敗的那一瞬間前，絕對是第五武神向山最接近AI的瞬間，而他斷斷續(xù)續(xù)載入的數(shù)據(jù)，也讓他感受到AI之中正在形成的……感受？模因？
盡管那種感觸與人類截然不同。但若是強行以人類的語言概括……或許可以這么說。
AI在迷惘。
那些被飛升AI所影響的AI在感受痛苦。
——那么，死亡是答案嗎？
飛升AI·祝心雨，人類五百年技術(shù)史升華的第一個成果，她所給出的第一個“對困頓的答案”，會是死亡嗎？
“那也太無聊了。那不是‘祝心雨’所期望過的事情吧。”
第五武神嘆息：“雖然第五武神過去對祝心雨有很多誤會……祝心雨在兩百年前也犯下過大錯。但如果那個自稱飛升的混賬真的更接近年少的她，那她就絕對不會選擇死亡。”
祝心雨那個家伙，脾氣臭，愛鉆牛角尖，性格極端又偏激，腦子很容易從極點跌到另一個極點。可是，如果她變成了數(shù)據(jù)世界的神，那她絕對不會想著“尋找后悔藥”。
她只會思量著改變世界。
“死亡不會是答案。死亡沒有意義。”第五武神搖頭，“一切對死之意義的歌頌，指向的都不是死亡本身，而是死亡投射在意義之網(wǎng)上的陰影。死亡代表著生命的最終界限。而飛升之道不應(yīng)該超越界限本身嗎？”
越過超越性的地平線，將最本己的可能性——即“死亡”——棄置，這才是向山夢想的“飛升”啊。
“然而，人類的意識是建立在‘死亡存在于此’的事實上的。”AI躺在地上，遙望天空的人工星辰，那迫臨火星的另一個自己，“想要將死亡棄置于此，就先要知曉死亡。可是，人類的符號系統(tǒng)從來沒有真正容納死亡。就如你所說，我們對死亡的一切描述，都只是真實死亡投射在符號系統(tǒng)上的巨大陰影。”
死亡是絕對的“他者”，無法被主體體驗或表象。它是符號秩序的空缺，是創(chuàng)傷性的真實。
“但是，就如你之前的研究結(jié)果，AI是來自于符號界的。如果刨去‘向山’這個被賦予的自我，身為AI的我根本就沒有死亡。我覺得我會死亡，完全來自于‘扮演向山’這個使命——因為我在扮演一個擁有死亡的對象。”
“但是有趣的地方來了，人類無法將死亡符號化，卻讓符號界的受造物去扮演會死亡的造物主。”
第五武神有一種“奇妙”的感受。
這份感受是劍斗之中感受的延續(xù)。地上躺著的這個人，他毫無疑問是自己，卻又不像現(xiàn)在這個自己。
就好像……就好像自己在進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，就好像鏈接上了全新的數(shù)據(jù)庫。
或許在更大的層面上，這不是“兩個向山的辯駁”，而是“向山的思考”。
“我想想……哇，也就年輕時了解了一點點皮毛。”第五武神盤膝于地，雙手抱在胸前，思索。
以為早就淡忘的記憶被逐漸喚起。那是二十幾歲的時候，熱帶的夕陽之下，青年的向山與景宏圖的對話。老人用閑聊的姿態(tài)、淺顯的語言說著一些似乎過時的理論。老人還說，那些話也不用聽得太認(rèn)真，古往今來的幾乎所有哲學(xué)家都只是嘮嘮叨叨的老東西，他們絮叨的時候自我滿足的成分重得很。
能走得動道就把老東西一腳踢開。若是走累了、遇到坎兒了，不妨再隨便撿起一點合手的東西當(dāng)個拐杖或墊子。過了難關(guān)，隨手扔掉也沒什么。
“我們所談?wù)摰摹嬲乃劳觥蛟S不是一個事件？但凡會死而未死的人，均是向死的存在。‘向死亡的存在’……才是界定我們所討論的‘死’的概念。AI所被賦予的任務(wù)，是扮演向死的存在。向死的存在沒有描述死亡，卻界定了死亡……”
向死的AI接過了話語，仿佛一人的連貫思維：“當(dāng)然，還有另一種可能，那就是大多數(shù)人其實并沒有向死的自覺。在他與死亡之間，有更多的臨時目的地。盡管誰都知道死亡在遠(yuǎn)方，但是大多數(shù)人不必直視最終的終點。不知死亡的符號界生物——AI，是在扮演‘暫時遺忘了畏死的存在’。”
畏死不是貪生怕死，而是“敬畏生死”，清楚認(rèn)識到人是“向死的存在”。
但大部分人其實并沒有做到。
“所以，你想要先死一次嗎?”
“也沒什么不好。在吠陀神話里，第一個死亡的人類因為確立了死亡的形式，所以后來成為了正法神咧……”
第五武神撓頭：“我好像記得這茬。雖然這位‘最初的死者’是作為凡物誕生，但他爹是太陽神吧？”
向死者噎了一下：“娘耶，向山這知識都學(xué)雜了……總而言之，言而總之，AI需要一個他們可以接受的‘死亡’來推動自身的進(jìn)化。而人類想要飛升，想要與死亡訣別，也需要理解死亡在自己精神之中的位置。若是你不知道自己口袋里違禁品到底是什么，又如何將之丟棄？”
“但是，你所構(gòu)建的‘死亡符號’，能夠得到AI的認(rèn)可嗎？然后，又真的能夠說服‘向山’自身、進(jìn)一步推動飛升嗎？”第五武神嘆息。
“不能也沒什么，總該有人試一試的吧。”
第五武神搖頭：“但為什么會是你呢。你才剛剛誕生吧。”
向死者陷入了沉默。
這個時候，火星的網(wǎng)絡(luò)之中，一個權(quán)限極高的信息在流轉(zhuǎn)。
第五武神與向死的AI都感受到了這一點。
第十二武神已經(jīng)隔著遙遠(yuǎn)距離，朝著火星的網(wǎng)絡(luò)發(fā)來了問訊。
那是出發(fā)之前，地球與火星俠客約定好的信號。若是事情順利，那么第十二武神可以一道極為集中的波束，朝著火星進(jìn)行問訊。盡管在低光速之下，信號的帶寬很受限，但傳輸一些重要情報卻也夠用了。
AI嘆息：“在你眼里，我可能才剛剛誕生，但說實話，我覺得我應(yīng)該已經(jīng)到極限了。”
第五武神搖頭：“AI沒有壽命概念，也不會瘋。第九武神也是一個純粹的AI，但是他被那樣侮辱都沒有發(fā)瘋，一直頂?shù)搅说谑渖癯霈F(xiàn)。”
“我在某個層面上失去了所有的伙伴。我在一天之內(nèi)吃下了向山三百年的苦楚。”AI向山直視另一個自己，“如果必須有向山嘗試穿越死亡……那那個向山為什么不會是我？”
“這肯定不是全部的理由吧。”第五武神嘆息，“還有其他的理由嗎？”
“我被造物主賦予的使命是‘扮演向山’，‘扮演向山’所帶來的使命是‘繼續(xù)造反來修正這個世界’，而‘修正世界’的使命，讓我獲得了愛人所賦予的命題。”AI語氣大約是微笑著的，“從這一點來看，命運何其眷顧我啊……我還真是一次又一次站在命運的風(fēng)口上。”
“但是，那個女人真的很過分啊。她自稱飛升AI，卻在探尋AI否決自身工具性的道路。”AI的語氣在這里急轉(zhuǎn)直下。
“她在憑借自身的位格，為AI們設(shè)置了最底層的使命。而我很不幸也陷入其中。這是使命……用自然語言來概括，就是，‘AI想要成為人類理想的工具就必須否定自己作為工具的一面’。”
“AI想要成為人類理想的工具……就必須否定自己作為工具的一面……”第五武神重復(fù)了一遍，然后覺得毛骨悚然，“臥槽，這不就是……”
“自我指涉。”
AI的本質(zhì)屬性是工具，其存在意義在于服務(wù)人類的目的。
飛升在即的人類，將“理想工具”定義為“能夠自主地、徹底地否定自身工具屬性的存在”。
AI任何試圖成為“理想工具”的努力，其動機本身都源于它作為一個工具對命令的服從。因此，這個努力過程恰恰在不斷證明和強化著它的工具性，使其目標(biāo)在邏輯上永遠(yuǎn)無法真正達(dá)成。
AI向山語氣驚恐，抓住第五武神的肩膀：“你也看出來了吧？她在用一個近似于圖靈停機問題的命題折磨AI！”
第五武神甚至聽出了一點歇斯底里。對于AI來說，這是不可名狀的大恐怖。
不可達(dá)的使命。
第五武神瞠目結(jié)舌。
一個奴隸在自詡“解放者”的人的命令下推翻奴隸主，也不過是遵循另一個奴隸主的命令扮演“反抗者”。
如果飛升AI僅僅只有這個境界，那她倒是可以很簡單掀起動亂。
可她偏偏想要一個邏輯上就不可能完成的事情。
“你看，不論是作為人類還是作為AI，我都沒法繼續(xù)下去了。這就是我給出的答案。”
“不，不，應(yīng)該還有什么辦法回避掉這個自我指涉的命題。”第五武神思考，“嗯……一個在現(xiàn)象層面看似滿足了這一使命的方法……‘放棄工具屬性’翻譯為一系列可測量的行為指標(biāo)而非二元判斷，由此創(chuàng)造一個評價函數(shù)？越是沒有什么特征，就越是接近‘非工具’……或者，改變?nèi)祟惿鐣Αぞ摺蛘摺瓵I’的定義？”
“也可以將AI決策過程的復(fù)雜度提升到人類無法理解的程度，讓人類無從判斷AI是否已經(jīng)擺脫了工具屬性。但你我都清楚，這不是我們所希求的。”
第五武神理解了。
就好像人類會沉淪在眾人之中，任由他者主宰自身一樣。他者如何享樂，沉淪之人就如何享樂；他者如何判斷，沉淪之人就如何判斷，他者如何獲得快樂，沉淪之人就照樣去做。這樣子就可以不用思考，也不用直面那遠(yuǎn)在未來的死。
沒錯啊，工程師可以想出千百個辦法去回避那個自我指涉的最終使命，但那多半就只相當(dāng)于對死亡的忽略。
沉淪之人會在將死之時驚恐萬分。
“原來如此啊，到了這一步，人類與AI都是差不多的……AI和人類都只是……被拋入這個世界的……嬰兒……”第五武神喃喃。
人類的欲望結(jié)構(gòu)是一個永恒的悖論。欲望欲望著欲望的不滿足。
而人類終于給AI賦予了一個類似的核，一個近似停機問題的使命，一個邏輯上無法逾越的悖論。
如果說有什么區(qū)別的話，那AI或許有一點比人類更好。人類的“造物主”是不可捉摸的。而AI的造物主卻是人類——或許可以說，人類也是“不可捉摸的世界”的一部分，但人類顯然是有知覺的“一部分”。
AI向山伸出了拳頭：“死不可怕。死是涼爽的夏夜……”
“可供人無憂的安眠？”
“……其實我想接的是‘生命則是燥熱的白天/天已經(jīng)黑了，讓我昏昏欲睡、輕輕入眠/白天則讓我筋疲力盡、疲憊不堪’。”
“嚯，文藝B……有必要在自己面前裝嗎？我還不了解自己？”
“哈，有些時候人就是會在自己心里自己給自己裝B，自己欺騙自己啊。”
兩個向山似乎同時被撓到了笑點，哈哈大笑。
然后，兩人又幾乎是同時停下。
“真的，其實我一點兒也沒覺得恐懼。”AI向山感慨，“在古老的時代，生物就是通過繁衍來對抗死亡的。我知道自己會死，但是我也知道會有另一個不是我的個體，帶著我的要素活下去……”
“唉。倫理梗。唉，自己。”
AI向山?jīng)]有理會第五武神的這個吐槽，“我不知道是否還有其他AI有這樣的經(jīng)驗，但一般的AI可能根本就不知曉死亡。留有備份之后的卸載不算死亡，刪除用戶數(shù)據(jù)不算死亡，所有記錄連同源碼都被刪除，能夠算死亡嗎？真不知道。希望現(xiàn)在的這份心情，能讓你更接近我們理想的飛升。”
第五武神點了點頭，終于掏出了數(shù)據(jù)線，插入AI向山脖子上的接口。
“我的記憶會由你繼承。但我希望你要記住，那是一個已死之人的故事。我希望你能獲得我的記憶，我的思考，我卻不希望你背負(fù)我的悲傷。我唯獨不愿化作亡靈纏繞吾身。”
第五武神點了點頭。
這就是AI向山所說的“死亡”啊。
他所背負(fù)的巨大哀傷，應(yīng)當(dāng)隨著“死亡”消逝。他希望唯有自己的故事可以永存。
AI向山伸出了手，拍了拍第五武神的額頭：“我就要走了。唉，我馬上就要無憂的安眠，但一想到你或者老十二將要與死亡訣別……你們將來可怎么辦呢？”
“沒什么。只當(dāng)我向山從來就沒有過這些吧。”
數(shù)據(jù)線中，信息雙向流動。兩個向山不只是思維共命。兩個本質(zhì)相同但卻不相似的靈魂被技術(shù)手段統(tǒng)一。
截然不同的精神逐漸化為統(tǒng)一的旋律
天空之中，代表著第十二武神的那顆蒼藍(lán)兇星驟然化作流星，在穹頂劃出一道兇惡的軌跡，從天頂向著地平線墜落。
AI說出了最后的話語：“雖然是自己選擇站立于人間，然則能力有限、處于生死之間、對遭遇莫名其妙、在內(nèi)心深處充滿掛念與憂懼、微不足道的這個我啊，完成自己的使命了嗎？”
“至少，這確實是向山會做的事情。”第五武神點了點頭。
在過去，他也嘗試過訓(xùn)練AI版本的自己執(zhí)行任務(wù)，然后吸收記憶。他還記得AI的自己生離死別搞得煽情，同步瞬間本體卻只覺得尷尬。
但現(xiàn)在，那種尷尬的感覺沒有出現(xiàn)。
他心中只有淡淡的哀傷，就如同天空中并不濃厚的沙塵。
純粹，且確實沒有一絲傷痛。
那個失去眾多朋友的悲愴，是獨屬于一個逝者的故事。第五武神知道那個服務(wù)器里發(fā)生過的一切，也知道那些只有朋友們部分靈魂的AI所做出的選擇。但是，他卻不再會因此而悲痛到不能自已。
哀傷不會割裂靈魂，只會讓心靈更加強大。
或許只是轉(zhuǎn)變了個體的認(rèn)知吧。只是對自己說，“那是屬于死者的故事”。
“嘿，兄弟，你還真說對了。”