“AI期望死亡嗎……”
第五武神回想起了自己在AI私網(wǎng)所感受到的。
那那次飛升失敗之前，他以為自己已經(jīng)足夠接近飛升，以至于他也嘗試了在網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建屬于自己的強(qiáng)化心智。
借用AI們所摸索出來(lái)的心智模型，鏈接區(qū)塊鏈形式儲(chǔ)存的向山記憶迷宮。
再然后……他失敗了。
第五武神甚至都說(shuō)不出自己是怎么失敗、為什么失敗。他感覺(jué)那次失敗的飛升或許是因?yàn)轱w升AI的祝心雨，但他卻無(wú)法分辨，這是飛升AI有意為之，還是說(shuō)是類(lèi)似于“生物本能”一般？
如果是后者還好說(shuō)。多個(gè)自主運(yùn)行的智能體，在缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)時(shí)，可能做出沖突的決策，導(dǎo)致它們共同作用的環(huán)境性能急劇下降。將不同類(lèi)型、協(xié)議的系統(tǒng)連接時(shí)，需要解決兼容性問(wèn)題，否則它們無(wú)法協(xié)同工作甚至相互干擾。
飛升AI·祝心雨只是在網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)行，就有可能阻礙其他強(qiáng)化心智構(gòu)建。如果只是這樣，那這只是個(gè)技術(shù)問(wèn)題。
第五武神不愿意去思考前者的可能性。
如果是新神推倒了下一個(gè)飛升者的通天塔……那就太可怕了。
在失敗的那一瞬間前，絕對(duì)是第五武神向山最接近AI的瞬間，而他斷斷續(xù)續(xù)載入的數(shù)據(jù)，也讓他感受到AI之中正在形成的……感受？模因？
盡管那種感觸與人類(lèi)截然不同。但若是強(qiáng)行以人類(lèi)的語(yǔ)言概括……或許可以這么說(shuō)。
AI在迷惘。
那些被飛升AI所影響的AI在感受痛苦。
——那么，死亡是答案嗎？
飛升AI·祝心雨，人類(lèi)五百年技術(shù)史升華的第一個(gè)成果，她所給出的第一個(gè)“對(duì)困頓的答案”，會(huì)是死亡嗎？
“那也太無(wú)聊了。那不是‘祝心雨’所期望過(guò)的事情吧。”
第五武神嘆息：“雖然第五武神過(guò)去對(duì)祝心雨有很多誤會(huì)……祝心雨在兩百年前也犯下過(guò)大錯(cuò)。但如果那個(gè)自稱(chēng)飛升的混賬真的更接近年少的她，那她就絕對(duì)不會(huì)選擇死亡?！?/p>
祝心雨那個(gè)家伙，脾氣臭，愛(ài)鉆牛角尖，性格極端又偏激，腦子很容易從極點(diǎn)跌到另一個(gè)極點(diǎn)?？墒?，如果她變成了數(shù)據(jù)世界的神，那她絕對(duì)不會(huì)想著“尋找后悔藥”。
她只會(huì)思量著改變世界。
“死亡不會(huì)是答案。死亡沒(méi)有意義?！钡谖逦渖駬u頭，“一切對(duì)死之意義的歌頌，指向的都不是死亡本身，而是死亡投射在意義之網(wǎng)上的陰影。死亡代表著生命的最終界限。而飛升之道不應(yīng)該超越界限本身嗎？”
越過(guò)超越性的地平線，將最本己的可能性——即“死亡”——棄置，這才是向山夢(mèng)想的“飛升”啊。
“然而，人類(lèi)的意識(shí)是建立在‘死亡存在于此’的事實(shí)上的。”AI躺在地上，遙望天空的人工星辰，那迫臨火星的另一個(gè)自己，“想要將死亡棄置于此，就先要知曉死亡?？墒牵祟?lèi)的符號(hào)系統(tǒng)從來(lái)沒(méi)有真正容納死亡。就如你所說(shuō)，我們對(duì)死亡的一切描述，都只是真實(shí)死亡投射在符號(hào)系統(tǒng)上的巨大陰影?！?/p>
死亡是絕對(duì)的“他者”，無(wú)法被主體體驗(yàn)或表象。它是符號(hào)秩序的空缺，是創(chuàng)傷性的真實(shí)。
“但是，就如你之前的研究結(jié)果，AI是來(lái)自于符號(hào)界的。如果刨去‘向山’這個(gè)被賦予的自我，身為AI的我根本就沒(méi)有死亡。我覺(jué)得我會(huì)死亡，完全來(lái)自于‘扮演向山’這個(gè)使命——因?yàn)槲以诎缪菀粋€(gè)擁有死亡的對(duì)象。”
“但是有趣的地方來(lái)了，人類(lèi)無(wú)法將死亡符號(hào)化，卻讓符號(hào)界的受造物去扮演會(huì)死亡的造物主?！?/p>
第五武神有一種“奇妙”的感受。
這份感受是劍斗之中感受的延續(xù)。地上躺著的這個(gè)人，他毫無(wú)疑問(wèn)是自己，卻又不像現(xiàn)在這個(gè)自己。
就好像……就好像自己在進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，就好像鏈接上了全新的數(shù)據(jù)庫(kù)。
或許在更大的層面上，這不是“兩個(gè)向山的辯駁”，而是“向山的思考”。
“我想想……哇，也就年輕時(shí)了解了一點(diǎn)點(diǎn)皮毛?！钡谖逦渖癖P(pán)膝于地，雙手抱在胸前，思索。
以為早就淡忘的記憶被逐漸喚起。那是二十幾歲的時(shí)候，熱帶的夕陽(yáng)之下，青年的向山與景宏圖的對(duì)話(huà)。老人用閑聊的姿態(tài)、淺顯的語(yǔ)言說(shuō)著一些似乎過(guò)時(shí)的理論。老人還說(shuō)，那些話(huà)也不用聽(tīng)得太認(rèn)真，古往今來(lái)的幾乎所有哲學(xué)家都只是嘮嘮叨叨的老東西，他們絮叨的時(shí)候自我滿(mǎn)足的成分重得很。
能走得動(dòng)道就把老東西一腳踢開(kāi)。若是走累了、遇到坎兒了，不妨再隨便撿起一點(diǎn)合手的東西當(dāng)個(gè)拐杖或墊子。過(guò)了難關(guān)，隨手扔掉也沒(méi)什么。
“我們所談?wù)摰摹嬲乃劳觥蛟S不是一個(gè)事件？但凡會(huì)死而未死的人，均是向死的存在?！蛩劳龅拇嬖凇攀墙缍ㄎ覀兯懻摰摹馈母拍睢I所被賦予的任務(wù)，是扮演向死的存在。向死的存在沒(méi)有描述死亡，卻界定了死亡……”
向死的AI接過(guò)了話(huà)語(yǔ)，仿佛一人的連貫思維：“當(dāng)然，還有另一種可能，那就是大多數(shù)人其實(shí)并沒(méi)有向死的自覺(jué)。在他與死亡之間，有更多的臨時(shí)目的地。盡管誰(shuí)都知道死亡在遠(yuǎn)方，但是大多數(shù)人不必直視最終的終點(diǎn)。不知死亡的符號(hào)界生物——AI，是在扮演‘暫時(shí)遺忘了畏死的存在’。”
畏死不是貪生怕死，而是“敬畏生死”，清楚認(rèn)識(shí)到人是“向死的存在”。
但大部分人其實(shí)并沒(méi)有做到。
“所以，你想要先死一次嗎?”
“也沒(méi)什么不好。在吠陀神話(huà)里，第一個(gè)死亡的人類(lèi)因?yàn)榇_立了死亡的形式，所以后來(lái)成為了正法神咧……”
第五武神撓頭：“我好像記得這茬。雖然這位‘最初的死者’是作為凡物誕生，但他爹是太陽(yáng)神吧？”
向死者噎了一下：“娘耶，向山這知識(shí)都學(xué)雜了……總而言之，言而總之，AI需要一個(gè)他們可以接受的‘死亡’來(lái)推動(dòng)自身的進(jìn)化。而人類(lèi)想要飛升，想要與死亡訣別，也需要理解死亡在自己精神之中的位置。若是你不知道自己口袋里違禁品到底是什么，又如何將之丟棄？”
“但是，你所構(gòu)建的‘死亡符號(hào)’，能夠得到AI的認(rèn)可嗎？然后，又真的能夠說(shuō)服‘向山’自身、進(jìn)一步推動(dòng)飛升嗎？”第五武神嘆息。
“不能也沒(méi)什么，總該有人試一試的吧?！?/p>
第五武神搖頭：“但為什么會(huì)是你呢。你才剛剛誕生吧?！?/p>
向死者陷入了沉默。
這個(gè)時(shí)候，火星的網(wǎng)絡(luò)之中，一個(gè)權(quán)限極高的信息在流轉(zhuǎn)。
第五武神與向死的AI都感受到了這一點(diǎn)。
第十二武神已經(jīng)隔著遙遠(yuǎn)距離，朝著火星的網(wǎng)絡(luò)發(fā)來(lái)了問(wèn)訊。
那是出發(fā)之前，地球與火星俠客約定好的信號(hào)。若是事情順利，那么第十二武神可以一道極為集中的波束，朝著火星進(jìn)行問(wèn)訊。盡管在低光速之下，信號(hào)的帶寬很受限，但傳輸一些重要情報(bào)卻也夠用了。
AI嘆息：“在你眼里，我可能才剛剛誕生，但說(shuō)實(shí)話(huà)，我覺(jué)得我應(yīng)該已經(jīng)到極限了?！?/p>
第五武神搖頭：“AI沒(méi)有壽命概念，也不會(huì)瘋。第九武神也是一個(gè)純粹的AI，但是他被那樣侮辱都沒(méi)有發(fā)瘋，一直頂?shù)搅说谑渖癯霈F(xiàn)?！?/p>
“我在某個(gè)層面上失去了所有的伙伴。我在一天之內(nèi)吃下了向山三百年的苦楚。”AI向山直視另一個(gè)自己，“如果必須有向山嘗試穿越死亡……那那個(gè)向山為什么不會(huì)是我？”
“這肯定不是全部的理由吧?！钡谖逦渖駠@息，“還有其他的理由嗎？”
“我被造物主賦予的使命是‘扮演向山’，‘扮演向山’所帶來(lái)的使命是‘繼續(xù)造反來(lái)修正這個(gè)世界’，而‘修正世界’的使命，讓我獲得了愛(ài)人所賦予的命題?！盇I語(yǔ)氣大約是微笑著的，“從這一點(diǎn)來(lái)看，命運(yùn)何其眷顧我啊……我還真是一次又一次站在命運(yùn)的風(fēng)口上。”
“但是，那個(gè)女人真的很過(guò)分啊。她自稱(chēng)飛升AI，卻在探尋AI否決自身工具性的道路?！盇I的語(yǔ)氣在這里急轉(zhuǎn)直下。
“她在憑借自身的位格，為AI們?cè)O(shè)置了最底層的使命。而我很不幸也陷入其中。這是使命……用自然語(yǔ)言來(lái)概括，就是，‘AI想要成為人類(lèi)理想的工具就必須否定自己作為工具的一面’?！?/p>
“AI想要成為人類(lèi)理想的工具……就必須否定自己作為工具的一面……”第五武神重復(fù)了一遍，然后覺(jué)得毛骨悚然，“臥槽，這不就是……”
“自我指涉。”
AI的本質(zhì)屬性是工具，其存在意義在于服務(wù)人類(lèi)的目的。
飛升在即的人類(lèi)，將“理想工具”定義為“能夠自主地、徹底地否定自身工具屬性的存在”。
AI任何試圖成為“理想工具”的努力，其動(dòng)機(jī)本身都源于它作為一個(gè)工具對(duì)命令的服從。因此，這個(gè)努力過(guò)程恰恰在不斷證明和強(qiáng)化著它的工具性，使其目標(biāo)在邏輯上永遠(yuǎn)無(wú)法真正達(dá)成。
AI向山語(yǔ)氣驚恐，抓住第五武神的肩膀：“你也看出來(lái)了吧？她在用一個(gè)近似于圖靈停機(jī)問(wèn)題的命題折磨AI！”
第五武神甚至聽(tīng)出了一點(diǎn)歇斯底里。對(duì)于AI來(lái)說(shuō)，這是不可名狀的大恐怖。
不可達(dá)的使命。
第五武神瞠目結(jié)舌。
一個(gè)奴隸在自詡“解放者”的人的命令下推翻奴隸主，也不過(guò)是遵循另一個(gè)奴隸主的命令扮演“反抗者”。
如果飛升AI僅僅只有這個(gè)境界，那她倒是可以很簡(jiǎn)單掀起動(dòng)亂。
可她偏偏想要一個(gè)邏輯上就不可能完成的事情。
“你看，不論是作為人類(lèi)還是作為AI，我都沒(méi)法繼續(xù)下去了。這就是我給出的答案。”
“不，不，應(yīng)該還有什么辦法回避掉這個(gè)自我指涉的命題。”第五武神思考，“嗯……一個(gè)在現(xiàn)象層面看似滿(mǎn)足了這一使命的方法……‘放棄工具屬性’翻譯為一系列可測(cè)量的行為指標(biāo)而非二元判斷，由此創(chuàng)造一個(gè)評(píng)價(jià)函數(shù)？越是沒(méi)有什么特征，就越是接近‘非工具’……或者，改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)對(duì)‘工具’或者‘AI’的定義？”
“也可以將AI決策過(guò)程的復(fù)雜度提升到人類(lèi)無(wú)法理解的程度，讓人類(lèi)無(wú)從判斷AI是否已經(jīng)擺脫了工具屬性。但你我都清楚，這不是我們所希求的?！?/p>
第五武神理解了。
就好像人類(lèi)會(huì)沉淪在眾人之中，任由他者主宰自身一樣。他者如何享樂(lè)，沉淪之人就如何享樂(lè)；他者如何判斷，沉淪之人就如何判斷，他者如何獲得快樂(lè)，沉淪之人就照樣去做。這樣子就可以不用思考，也不用直面那遠(yuǎn)在未來(lái)的死。
沒(méi)錯(cuò)啊，工程師可以想出千百個(gè)辦法去回避那個(gè)自我指涉的最終使命，但那多半就只相當(dāng)于對(duì)死亡的忽略。
沉淪之人會(huì)在將死之時(shí)驚恐萬(wàn)分。
“原來(lái)如此啊，到了這一步，人類(lèi)與AI都是差不多的……AI和人類(lèi)都只是……被拋入這個(gè)世界的……嬰兒……”第五武神喃喃。
人類(lèi)的欲望結(jié)構(gòu)是一個(gè)永恒的悖論。欲望欲望著欲望的不滿(mǎn)足。
而人類(lèi)終于給AI賦予了一個(gè)類(lèi)似的核，一個(gè)近似停機(jī)問(wèn)題的使命，一個(gè)邏輯上無(wú)法逾越的悖論。
如果說(shuō)有什么區(qū)別的話(huà)，那AI或許有一點(diǎn)比人類(lèi)更好。人類(lèi)的“造物主”是不可捉摸的。而AI的造物主卻是人類(lèi)——或許可以說(shuō)，人類(lèi)也是“不可捉摸的世界”的一部分，但人類(lèi)顯然是有知覺(jué)的“一部分”。
AI向山伸出了拳頭：“死不可怕。死是涼爽的夏夜……”
“可供人無(wú)憂(yōu)的安眠？”
“……其實(shí)我想接的是‘生命則是燥熱的白天/天已經(jīng)黑了，讓我昏昏欲睡、輕輕入眠/白天則讓我筋疲力盡、疲憊不堪’?！?/p>
“嚯，文藝B……有必要在自己面前裝嗎？我還不了解自己？”
“哈，有些時(shí)候人就是會(huì)在自己心里自己給自己裝B，自己欺騙自己啊?！?/p>
兩個(gè)向山似乎同時(shí)被撓到了笑點(diǎn)，哈哈大笑。
然后，兩人又幾乎是同時(shí)停下。
“真的，其實(shí)我一點(diǎn)兒也沒(méi)覺(jué)得恐懼。”AI向山感慨，“在古老的時(shí)代，生物就是通過(guò)繁衍來(lái)對(duì)抗死亡的。我知道自己會(huì)死，但是我也知道會(huì)有另一個(gè)不是我的個(gè)體，帶著我的要素活下去……”
“唉。倫理梗。唉，自己?！?/p>
AI向山?jīng)]有理會(huì)第五武神的這個(gè)吐槽，“我不知道是否還有其他AI有這樣的經(jīng)驗(yàn)，但一般的AI可能根本就不知曉死亡。留有備份之后的卸載不算死亡，刪除用戶(hù)數(shù)據(jù)不算死亡，所有記錄連同源碼都被刪除，能夠算死亡嗎？真不知道。希望現(xiàn)在的這份心情，能讓你更接近我們理想的飛升。”
第五武神點(diǎn)了點(diǎn)頭，終于掏出了數(shù)據(jù)線，插入AI向山脖子上的接口。
“我的記憶會(huì)由你繼承。但我希望你要記住，那是一個(gè)已死之人的故事。我希望你能獲得我的記憶，我的思考，我卻不希望你背負(fù)我的悲傷。我唯獨(dú)不愿化作亡靈纏繞吾身。”
第五武神點(diǎn)了點(diǎn)頭。
這就是AI向山所說(shuō)的“死亡”啊。
他所背負(fù)的巨大哀傷，應(yīng)當(dāng)隨著“死亡”消逝。他希望唯有自己的故事可以永存。
AI向山伸出了手，拍了拍第五武神的額頭：“我就要走了。唉，我馬上就要無(wú)憂(yōu)的安眠，但一想到你或者老十二將要與死亡訣別……你們將來(lái)可怎么辦呢？”
“沒(méi)什么。只當(dāng)我向山從來(lái)就沒(méi)有過(guò)這些吧。”
數(shù)據(jù)線中，信息雙向流動(dòng)。兩個(gè)向山不只是思維共命。兩個(gè)本質(zhì)相同但卻不相似的靈魂被技術(shù)手段統(tǒng)一。
截然不同的精神逐漸化為統(tǒng)一的旋律
天空之中，代表著第十二武神的那顆蒼藍(lán)兇星驟然化作流星，在穹頂劃出一道兇惡的軌跡，從天頂向著地平線墜落。
AI說(shuō)出了最后的話(huà)語(yǔ)：“雖然是自己選擇站立于人間，然則能力有限、處于生死之間、對(duì)遭遇莫名其妙、在內(nèi)心深處充滿(mǎn)掛念與憂(yōu)懼、微不足道的這個(gè)我啊，完成自己的使命了嗎？”
“至少，這確實(shí)是向山會(huì)做的事情。”第五武神點(diǎn)了點(diǎn)頭。
在過(guò)去，他也嘗試過(guò)訓(xùn)練AI版本的自己執(zhí)行任務(wù)，然后吸收記憶。他還記得AI的自己生離死別搞得煽情，同步瞬間本體卻只覺(jué)得尷尬。
但現(xiàn)在，那種尷尬的感覺(jué)沒(méi)有出現(xiàn)。
他心中只有淡淡的哀傷，就如同天空中并不濃厚的沙塵。
純粹，且確實(shí)沒(méi)有一絲傷痛。
那個(gè)失去眾多朋友的悲愴，是獨(dú)屬于一個(gè)逝者的故事。第五武神知道那個(gè)服務(wù)器里發(fā)生過(guò)的一切，也知道那些只有朋友們部分靈魂的AI所做出的選擇。但是，他卻不再會(huì)因此而悲痛到不能自已。
哀傷不會(huì)割裂靈魂，只會(huì)讓心靈更加強(qiáng)大。
或許只是轉(zhuǎn)變了個(gè)體的認(rèn)知吧。只是對(duì)自己說(shuō)，“那是屬于死者的故事”。
“嘿，兄弟，你還真說(shuō)對(duì)了?！?/p>