在靈蒼界亙古至今的歲月中，一直有“六大神木”的說(shuō)法。
扎根在梵凈寺祖庭中的菩提木，便是其中之一。
據(jù)說(shuō)此樹(shù)誕生于先天本源之中，蘊(yùn)生天然的大道紋理。
那每一縷根須、每一塊樹(shù)皮、每一片葉子，皆?xún)?nèi)蘊(yùn)神妙莫測(cè)的大道玄機(jī)。
據(jù)說(shuō)，僅僅是一枚菩提葉，都堪比稀罕之極的大道神藥，價(jià)值無(wú)量。
而若能在菩提樹(shù)下靜坐，甚至能參悟到天地誕生時(shí)的先天本源之秘！
尤為令人津津樂(lè)道的是，梵凈寺歷代先賢，皆曾在菩提樹(shù)下修行，并將一身大道感悟，留在了菩提樹(shù)下。
故而在菩提樹(shù)下打坐，還能感應(yīng)到梵凈寺歷代先賢的大道印記，得到不可思議的好處！
“這就是菩提木？”
梵凈寺后山禁地，一座秘境內(nèi)，陸夜有些意外。
在他想來(lái)，菩提木必然是一株參天高的大樹(shù)，蔚為壯觀。
誰(shuí)曾想，這傳聞中的“六大神木”之一，才僅僅三丈高，樹(shù)冠和尋常的房屋大小一般，樹(shù)干一人就能合抱住。
簡(jiǎn)直平平無(wú)奇，很不起眼。
但很快，陸夜就發(fā)現(xiàn)這一株菩提木的不同。
此樹(shù)枝葉間，縈繞著一縷縷宛如無(wú)形的大道神韻，像億萬(wàn)無(wú)形的大道瀑布在飄灑，單純以肉眼根本無(wú)法看到。
可若用神識(shí)去感應(yīng)，就能看到，菩提木枝葉間，大道神輝如瀑布流轉(zhuǎn)，璀璨瑰麗，將這座秘境世界都照亮。
不僅如此，此樹(shù)的軀干和根須，都在燦燦發(fā)光，猶如仙金般熠熠生輝，涌動(dòng)著直似漣漪般的大道氣流。
太過(guò)神圣了，直似看到一株扎根在天地本源中的神木！
陸夜眼神一陣恍惚，這等先天神物，著實(shí)稱(chēng)得上奪天地之造化！
“小友，你盡可以去菩提木下打坐修行，無(wú)論多久都可以。”
一側(cè)，主持不悔聲音溫和道，“若是感覺(jué)天地靈氣不足，可摘取菩提葉煉化。”
陸夜開(kāi)玩笑道：“想摘多少都行？”
不悔笑道：“一沙一世界，一葉一菩提，那菩提木上，十年才能生出一枚葉子，每一片葉子所蘊(yùn)含的先天道氣，便是換做天極境大能，最少也需要煉化三天三夜，才能真正耗盡。”
“小友不妨試試，自己能夠煉化多少片菩提葉。”
陸夜抬眼望去，那一株菩提木上，枝葉繁密，葉子數(shù)目之多成千上萬(wàn)，根本無(wú)法細(xì)數(shù)。
十年生一葉，那么蘊(yùn)生出如此多菩提葉，又該歷經(jīng)了多漫長(zhǎng)的歲月？
陸夜暗自感慨，無(wú)怪乎菩提木會(huì)被列為六大神木之一，可以說(shuō)梵凈寺這個(gè)佛門(mén)第一道統(tǒng)能世世代代延存至今，和這一株菩提木也分不開(kāi)關(guān)系。
旋即，陸夜心中一動(dòng)，想起早些年在大乾第四詭夜禁區(qū)時(shí)，曾獲得一枚不死樹(shù)的種子。
那一株不死樹(shù)，曾是靈蒼界正清道宗的護(hù)道神木，同樣也是六大神木之一。
當(dāng)初，正清道宗遭受域外天魔入侵，之所以能逃到第四詭夜禁區(qū)，就是那一株不死樹(shù)發(fā)揮奇效！
遺憾的是，正清道宗的人即便逃到第四詭夜禁區(qū)，也沒(méi)活下來(lái)，最終皆不幸罹難。
陸夜的玄牝之圖、不死樹(shù)種子皆是在那時(shí)候獲得。
“既然同為六大神樹(shù)，這不死樹(shù)的種子若栽種下，以后必然也能成長(zhǎng)為不遜色于菩提木的參天神樹(shù)！”
陸夜思忖，“除此，以后踏足神游境時(shí)，也可以將不死樹(shù)的種子，煉為本命物。”
神游境，上五境第四境，臻至此境，可凝聚出真正的大道元神，而要蘊(yùn)養(yǎng)和淬煉大道元神，必須凝聚出“本命物”才行。
所謂“本命物”，就是蘊(yùn)養(yǎng)大道元神的器皿，分作不同的種類(lèi)和品階。
本命物的品相越高，對(duì)大道元神的好處就越大。
像不死樹(shù)種子這等世間一等一的先天神物，萬(wàn)古以來(lái)難得一見(jiàn)，絕對(duì)是煉制本命物的絕佳器皿。
甚至，若讓那些老人知道，有人拿不死樹(shù)種子煉制本命物，絕對(duì)會(huì)被罵暴殄天物！
不過(guò)，陸夜也只是想一想。
他如今才五蘊(yùn)境初期修為，距離神游境還遠(yuǎn)，當(dāng)下也無(wú)需考慮煉制出怎樣一個(gè)本命物。
陸夜收攏心神，道：“前輩，不瞞您說(shuō)，我的道途很特別，所能煉化的菩提葉數(shù)量，怕是不會(huì)少了。”
不悔笑道：“你隨意就行。”
五蘊(yùn)境修為，還能煉掉多少菩提葉？
陸夜沒(méi)有再說(shuō)什么，邁步來(lái)到菩提樹(shù)下，盤(pán)膝而坐。
他的確很好奇，在菩提木下打坐修行，究竟能參悟到多少玄妙。
也想借此機(jī)會(huì)試試，自己能煉掉多少菩提葉。
嘩啦！
才剛坐下的一瞬，陸夜只覺(jué)周身上下被浩浩蕩蕩的先天大道氣息淹沒(méi)，恍惚間如同置身在先天本源之中。
身軀、心境、神魂……皆被無(wú)形的先天大道氣息浸潤(rùn)。
根本無(wú)需刻意，一身氣機(jī)悄然流轉(zhuǎn)，自然而然就進(jìn)入一種渾然忘我的修行境地中。
菩提木枝葉輕輕搖曳，潑灑無(wú)形的先天大道氣息，盤(pán)膝坐在樹(shù)下的少年，身軀上下，道光流轉(zhuǎn)，空靈如幻。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，不悔看到這一幕，眼神有些微妙。
并非任何人，都能夠在菩提木下修行。
哪怕是在梵凈寺的門(mén)徒中，要在菩提木下參悟大道妙諦，也需要擁有極高的悟性和慧根。
若無(wú)極高的悟性，則難以感知到那菩提木上的大道氣息。
若無(wú)慧根，則難以參悟那些大道氣息中的妙諦。
故而，梵凈寺的傳承中，大都是在傳授弟子淬煉心性，覺(jué)醒慧根的法門(mén)。
為的，就是讓門(mén)中弟子以后有機(jī)會(huì)在菩提木下打坐悟道。
可目前為止，梵凈寺門(mén)徒三千人，卻只有不到百人，才能在菩提木下打坐。
而真正能參悟到菩提木上那些大道氣息的，甚至不到十人。
可現(xiàn)在，陸夜才剛盤(pán)膝而坐，一身氣機(jī)就和菩提木的氣息產(chǎn)生共鳴，契合在一起，渾然如一！
身為梵凈寺主持的不悔，還是第一次見(jiàn)到這種情況。
這讓他如何不吃驚？
這已經(jīng)不是悟性和慧根有多高所能形容的。
而是意味著，陸夜自身的心境和大道，先天就能和菩提木契合！
“心拙當(dāng)年，都未曾做到這一步，而在我梵凈寺往昔歲月中，真正能做到這一步的，也只有始祖一人……”
不悔神色一陣恍惚。
這一刻，他心中生出一股不可遏制的念頭，這陸夜，絕對(duì)和佛門(mén)有緣！
若能收其為徒，梵凈寺以后極可能將多出一位足以扛鼎的祖師級(jí)人物！