慧覺禪師竟是人道阿修羅，這多少有些超出了周元的預(yù)料。
阿修羅之名他倒不陌生，屬于修羅單位進(jìn)入滿盡絕狀態(tài)前的陣營更換機(jī)會(huì)。
即拜入佛門精修佛法，祛貪嗔癡三毒三垢，可謂阿修羅。
就是不知，慧覺禪師是天生修羅，因長于寺廟、自幼修持佛法，終故成佛門禪師。
還是被秘境天同化是發(fā)生了意外，方才化為阿修羅之身。
但無論原因是何，阿修羅即便收斂了殺戮之心，也會(huì)成為精通當(dāng)頭棒喝之法的佛門武僧。
似這等特殊身份，或許爭(zhēng)斗之心已消，但遇戰(zhàn)時(shí)多半不會(huì)避退。
為此赤目、銅首兩只鬼門大將慘了。
砰、砰、砰···
慧覺禪師出拳如雨，于赤銅鬼門之上砸出一個(gè)個(gè)凹陷拳印。
兩鬼將張口欲咬，又被連拍幾掌，瞬間被打歪了口齒。
但兩只鬼門大將歷事眾多，怎會(huì)輕易屈服，遂張開巨口引血海之水倒灌而來。
慧覺禪師不躲不避，任由血海之水沖刷而下，揮拳抬腿間便將兩只瘋狂修羅鬼砸回鬼門大將口中。
下一刻，他雙手捏印，有修羅持戒像自其身后浮現(xiàn)。
足踏血海之水向前一躍，抓住鬼門之口以金剛大力將其拖拽閉合。
如此一來，噴涌而至的血海之水沒了出口，少部分從鬼門大將鼻翼間噴出，多數(shù)還是留存鬼將之口，腐蝕灼燒其口舌。
“南無金剛大力王菩薩，不知小僧之力是否可力開城門。”
慧覺禪師并非乘勝追擊，施展部分手段后便退至一旁，雙手合十再問入城之事。
兩只鬼門大將即便血量降至60%狀態(tài)，卻還是執(zhí)意履行職責(zé)。
“那和尚，欲入城面見判官，需將我倆擊倒再說。
否則便該自何處來、回何處去。”
“吾師曾言不為救人、不為伏魔，便不可破戒，我怎好下重手損傷你等。
不若你我各退一步，我搬開這城門，你們放我去見枉死判官。”
慧覺禪師屬于正常佛門單位，而非破戒僧，為此不會(huì)擅自擊殺非邪魔單位。
但他遇到的是銅頭鬼將，說什么也不肯放他入城。
直至慧覺禪師將兩只鬼將打成布滿拳印的頓悟形態(tài)后，他們二人才幡然醒悟。
“你這和尚勝又不勝、敗又不敗，何不給我們兄弟一個(gè)痛快。”
“也罷，小僧再出一拳，將你們二人擊退可好。”
說話間，修羅持戒虛像再現(xiàn)，亦雙手握拳不再持戒合十，一拳過后殘破鬼門被打出一個(gè)大洞，城中諸景皆映其中。
慧覺禪師踏步越過鬼門，向著枉死判官殿走去。
兩鬼門大將不似天理教主那般善于追捕，只能立于城門處任其自去。
如此一來，慧覺禪師倒是得了舒和真人的待遇，皆是未敗守門鬼將，取因守門鬼將阻攔不利而身入枉死城中。
好在慧覺禪師來此的目的不是贖人，并不會(huì)像舒和真人那般卡于贖人事件，導(dǎo)致此行無果。
城中的天理教密探見此，紛紛傳信上報(bào)，使得天理教主安心不好。
“修羅虛影子非惡鬼，應(yīng)是佛門阿修羅。
好啊，枉死城又有佛門之人介入了，且看那油滑土地能撐到幾時(shí)。”
對(duì)于慧覺禪師的到訪，枉死判官一如平常。
直至聽聞其有意入血海，擒拿惡名過盛的血河羅睺時(shí)，枉死判官方才展現(xiàn)合作態(tài)度。
“如此便有勞禪師費(fèi)心了，只要禪師將其引出血海，我等陰司判官亦會(huì)協(xié)助抓捕。
此事若成，可將其關(guān)押至陰律司，用于威懾其他兇鬼惡魂。”
“善，我有行路之便，自當(dāng)先行一步。”
慧覺禪師與枉死判官交流之言雖然不多，但還是驚動(dòng)了判官殿外的陰差密探。
為此天理教主很快收到了傳信，也得知令他頗為棘手的血河將軍終于迎來了聯(lián)合抓捕。
這對(duì)他而言自然是個(gè)機(jī)會(huì)，只要將血河將軍送入牢獄，他便能再次進(jìn)出枉死獄了。
但思慮片刻后他還是按下了心中異動(dòng)，準(zhǔn)備繼續(xù)隱藏靜觀其變。
于此同時(shí)，周元的血河羅睺也獲得了系統(tǒng)提示。
【叮，金剛般若寺慧覺禪師即將對(duì)你展開抓捕，幽冥陰司亦會(huì)與地上進(jìn)行支援。
注：慧覺禪師有通行血海之能，無法依仗血海地利躲避追捕。】
阿修羅單位的特殊令周元意識(shí)到，佛門招收阿修羅單位不是沒有道理的。
有這些通行血海的佛門單位，才好捕獲作亂修羅，并威懾修羅殘軍。
如此看來，佛門對(duì)幽冥陰土的謀劃也不小，雖不好占據(jù)陰司之地，卻可通過陰司未控制區(qū)域施加影響。
好在血河羅睺已是63級(jí)單位，并非沒有反抗能力。
實(shí)在不行還有刀勞鬼寨的赤銅鬼門可用。
想來百蠱長老不會(huì)坐視盟友被殺，就算他較為內(nèi)斂不遠(yuǎn)直面慧覺禪師，血河羅睺也能給他送過去，或引他過赤銅鬼門共擋阿修羅。
為此收到系統(tǒng)提示的瞬間，周元便操控血河羅睺傳送到了位于刀勞鬼宅的修羅血窟。
并急速下潛，尋了一寬敞暗河作為戰(zhàn)場(chǎng)。
不多時(shí)，血海之中忽有蓮花隱現(xiàn)，慧覺大師手持一黑石戒刀從中走出。
“南無金剛大力王菩薩，你惡名過盛，絕非尋常惡鬼，小僧不得不入血海一戰(zhàn)。”
“禪師慢來，你我也算半個(gè)自已人，何必一見面便喊打喊殺。
實(shí)不相瞞，我壯惡名皆為威懾血海修羅，并尋機(jī)奪回修羅王庭，入那血海之臍一探。”
“禪師不若助我一臂之力，屆時(shí)你來做新任修羅王，無論是約束眾修羅也好、還是教導(dǎo)他們成為阿修羅也罷，終會(huì)有善果加身。
我則如血海之臍求個(gè)獨(dú)行道，看有無后路可走，如此你我各取所需，豈不美哉。”
周元知道秘境事件擁有一定的靈活性，比如邪魔單位便能發(fā)布暫時(shí)合作事件。
為此他也不介意稍作嘗試，看能否引發(fā)正邪合作事件。
“所言有理，然我不信你，亦不會(huì)被你利用。”
“禪師何必如此，正所謂阿修羅不入血海、誰入血海，你不來度，惡修羅之禍何時(shí)可止。”
隨著與邪魔單位交流增多，周元也掌握一種新的方言。
但事實(shí)證明這種方言并不好用，至少正道單位聽不進(jìn)去。
“殺生護(hù)生、金剛伏魔，你之惡名力壓四兇諸邪，所言皆是欺、多言亦無用。”