周元對(duì)月光寺的月光尊者像記憶猶新。
其名為【東方遍凈天?月光尊者像】，高丈余甚華美，可輔助修行月光菩薩心咒。
周元初見此像時(shí)有僧人言，菩薩顯靈于此，月光遍照不動(dòng)如山，若無移山填海之能，豈能撼動(dòng)菩薩像。
那時(shí)他好奇菩薩像的功效，打算將其收入物品欄中一探究竟。
卻不想獲得了一條特殊的系統(tǒng)提示，是為【無法收取生命單位】。
為此，孔爵剛道出東方遍凈天他便想起了此事，亦準(zhǔn)備趁此機(jī)會(huì)見見那位月光尊者，看其究竟處于什么狀態(tài)。
畢竟限制秘境強(qiáng)者的從來都是秘境規(guī)則，或者說判定邏輯。
一旦橫江龍君、月光尊者這等特殊單位進(jìn)入人間，所謂的妖魔逞兇與人族興旺之勢(shì)，皆可瞬息變動(dòng)。
當(dāng)然本界天對(duì)此并非沒有反制能力。
至少月神望舒常駐人間，作為應(yīng)約而來之人，其應(yīng)當(dāng)不會(huì)完全置身事外。
“先生之邀我會(huì)慎重考慮。”
“甚好，且先加入聯(lián)絡(luò)物，以方便日后聯(lián)絡(luò)。”
孔爵獲得了滿意的答復(fù)，周元也操控長(zhǎng)樂化身加入了星宿宗顯世一脈的聯(lián)絡(luò)物。
他相信在他的引導(dǎo)下，孔爵定能與長(zhǎng)樂化身相談甚歡。
這倒不是他過于自信，而是星宿宗的主事三禪師，他已獨(dú)占其二。
如此一來，若孔爵不接納長(zhǎng)樂化身，便會(huì)顯得他有些不合群。
“適才法智禪師稍作介紹，想來空凈禪師已知曉我的來歷。
但我從不問他人來歷，亦不羨他人玄奇。”
“故此我便先行告辭了，等禪師信我之日再深談不遲。”
孔爵身上有股獨(dú)特的傲氣，其重義而守信，且不苛責(zé)他人。
他對(duì)周元如此，對(duì)首次相見的空凈禪師亦是如此。
其隨行而來，又翩然回殿，仿佛并不在意空凈禪師這位奇人的去留，更無強(qiáng)行收編、以力威懾的意思。
或許這便是他獲得梁國(guó)佛門認(rèn)可的原因之一，苛求一時(shí)霸道終會(huì)被那歲月消磨，唯有值得信任，才能獲得信任。
在孔爵離開后周元喚來了知客僧，隨其前往寺中靜室修法。
至此他才有機(jī)會(huì)查看法智、法念兩禪師二次所傳的高深術(shù)法。
其中不動(dòng)光明印是復(fù)合類術(shù)法，施展后自身不動(dòng)有光明生、難被外力所破，即增強(qiáng)防御的同時(shí)快速恢復(fù)生命值。
缺陷為結(jié)印期間不可移動(dòng)，屬于前排扛?jìng)ā?/p>
善成光明拳與俱成伏魔棍為對(duì)敵之法，前者善單體糾纏、后者善范圍殺傷。
無相無蹤步位為追擊閃避之法，亦可與隊(duì)友突然更換方位。
最為特殊的還是六相琉璃鍛身法，其防御效果之強(qiáng)，遠(yuǎn)超各類尋常術(shù)法。
【佛門功法：六相琉璃鍛身法】
【介紹：法眼見四禁、五位、六相、三昧之綱宗，以六相表事物之變。
法界緣起、相反相成，同時(shí)具足、互融互涉，乃至彼此無礙之境。
六相者，分總、別、同、異、成、壞，若是俱全見琉璃色，可證六相琉璃身。】
【效果：需六相圓融法大成方可修習(xí)，每合一相皆有所得，大成可增3點(diǎn)精屬性、3點(diǎn)神屬性。】
【六相：一含多德、六相歸一，生命值增加60%，生命值低于60%時(shí)可激發(fā)六相歸一效果。
注：六相歸一可瞬間恢復(fù)60%的生命值，每六刻鐘可激發(fā)一次。】
【琉璃：寶凈琉璃、不染雜塵，可持續(xù)緩解各類負(fù)面狀態(tài)。
注：琉璃光凈意，神屬性不低于目標(biāo)時(shí)，有幾率使亂神迷心類術(shù)法失效。】
【六相琉璃身：六相終合琉璃色、同異成壞再無別，身具六相琉璃罩護(hù)持，擁有六層減傷效果。
注：減傷效果由精屬性與氣屬性決定，基礎(chǔ)屬性越高減傷效果越強(qiáng)。】
六相琉璃鍛身法使武僧職業(yè)成為了極為耐打的前排單位，亦能增強(qiáng)人間光明寺僧眾探索秘境的底氣。
總的來說妙道清源觀之法重全，六相光明寺之法重純。
兩者雖難分優(yōu)劣，但六相光明寺的僧眾缺少殺傷手段，也更為依賴隊(duì)友配合。
將新得的五種術(shù)法升值滿級(jí)后，周元的長(zhǎng)樂化身也升到了30級(jí)狀態(tài)。
回想龍血洞螈的轉(zhuǎn)世身已有45級(jí)狀態(tài)，這令他意識(shí)到人與人之間的基礎(chǔ)屬性并不相同。
或許龍血洞螈身負(fù)前世余澤，只需長(zhǎng)大成人便會(huì)擁有20級(jí)狀態(tài)。
亦或許奈何霞光過狠，清除了桃園土地的余澤，使長(zhǎng)樂化身的基礎(chǔ)屬性十分薄弱。
不過這些問題并不大，梁國(guó)之內(nèi)最不缺的便是佛門傳承，長(zhǎng)樂化身可去其他寺廟誠(chéng)心求學(xué)，以他寺佛法增幅實(shí)力。
真正的問題反而是長(zhǎng)樂化身的40級(jí)狀態(tài)封鎖，卻不知當(dāng)以何法解除。
在周元忙碌強(qiáng)化長(zhǎng)樂化身時(shí)，孔爵突然給他發(fā)來傳信。
相比于陌生的空凈禪師，孔爵無疑更信任共闖幽冥的木德禪師與土德禪師。
為此一開口便將龍血洞螈之事盡數(shù)說明，隨后才說起空凈禪師之事。
“禪師，那位空凈先生亦多有不凡之處。
法智大師解釋佛法時(shí)忽言，大善長(zhǎng)樂空凈，這便代表空凈修法速度極快，或與六相之法十分契合。
否則以秘境之人的僵硬，絕不會(huì)突然改變傳法之言。”
“星君所言有理，為何不設(shè)法將他帶出六相秘境，再逐一探查虛實(shí)。”
孔爵的洞察力異常敏銳，僅從傳法語言變動(dòng)，便推測(cè)出了一些異常。
“禪師著相了，天下玄奇者不知凡幾，如有靈智在身、且不莽撞行事，終會(huì)成為一時(shí)豪杰。
與其交惡有害無益，與其結(jié)交或有所得。
為此，不必行那非友即敵之路，且與行路客幾分方便，人間道路方才不會(huì)擁堵。”
“星君大氣，且換我來聯(lián)系他，看能否邀其前往星宿宗論道。”
“如此便有勞禪師了。”
談話間，周元提起九月十五新月殿主與忘憂國(guó)主月宮相聚之事。
不過他對(duì)故事背景做了一些修改，言水月節(jié)時(shí)受新月殿主所托，遂通過無憂郡轉(zhuǎn)運(yùn)使輸送信件。
近期再至無憂郡時(shí)，轉(zhuǎn)運(yùn)使表示信件已經(jīng)送達(dá)。
“竟有此事，未出現(xiàn)之地的人能進(jìn)入已出現(xiàn)之地嗎。”
“可惜水月佳節(jié)已過，月光尊者可入月宮，我卻無法借道而行。”