太原新城，林宅。
林硯與師叔玄明對(duì)坐。
如今的玄明，衣著已是在中國并不常見、但在長(zhǎng)治基督教區(qū)已被認(rèn)可的黑色神父袍，領(lǐng)口潔白，一枚簡(jiǎn)單的十字架懸于胸前。
然而，他斟茶的手勢(shì)，眉宇間那份超然物外的氣度，卻依舊帶著道家余韻。
林硯已全然看不到當(dāng)初第一次見面時(shí)“灌腸神父”的狼狽樣子（284章）。
“師叔，”林硯執(zhí)壺為他續(xù)上熱茶，語氣帶著探討的意味，“我們?cè)跉W洲的根基漸穩(wěn)。貨物、人脈都已鋪開。我在想，除了貨物與金錢，我們或許還能送去些別的東西。”
玄明心中卻是念頭微轉(zhuǎn)。
別的東西？
他深知自己這位師侄絕非尋常。
師祖當(dāng)年破例親收林硯入門，傳授不傳之秘的功法，便已預(yù)示此子不凡。
從當(dāng)年林硯親赴教堂，請(qǐng)他出山主持長(zhǎng)治、晉城防疫，那時(shí)他便窺見，這看似年幼的師侄，實(shí)則是攪動(dòng)風(fēng)云、締造領(lǐng)航者這龐然大物的幕后推手。
再到后來，自己幾乎是被趕鴨子上架，負(fù)責(zé)起領(lǐng)航者公司在山西全省各級(jí)醫(yī)院的籌建、運(yùn)營，乃至醫(yī)生護(hù)士的培訓(xùn)體系，更是深刻體會(huì)到了林硯布局之深、手段之奇，其見識(shí)與能力，常人有未逮，堪稱神鬼莫測(cè)。
前兩次，一次比一次難，影響力也是一次比一次大。
這第三次找他，估計(jì)也是簡(jiǎn)單不了！
玄明抬起眼，那雙看透世情的眼睛溫和地注視著林硯：“你心中所想的別的東西，恐怕非同一般。”
“是思想，或者說，一種源自東方的，看待世界與安頓內(nèi)心的智慧。”
林硯直言不諱，“我在想，我們道家文化，是否有可能，西行傳播？”
玄明聞言，并未顯露出驚詫，只是指尖輕輕撫過胸前的十字架，沉默了片刻。
這沉默里，既有對(duì)道家精髓的深刻理解，亦有對(duì)西方基督教世界壁壘的清醒認(rèn)知。
“硯兒，”
他緩緩開口，聲音低沉而富有磁性，兼具了布道者的莊重與修道者的空靈，“你可知，在十字架的陰影下，播撒道的種子，何其艱難？
《道德》五千言，固然智慧如海，但其無為、不爭(zhēng)之旨，與西方崇尚征服與絕對(duì)信條的土壤，可謂格格不入。
更遑論語言隔閡，經(jīng)典深?yuàn)W，以及羅馬教廷潛在的審視與阻力。”
“師叔所言，皆是實(shí)情。”
林硯點(diǎn)頭，他深知此事的復(fù)雜性，“正因其難，若成，則意義非凡。
我們不必，也不能以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)。
我在想，是否可以借助師叔您這獨(dú)特的身份與視角，找到一條迂回之路？”
玄明眼中閃過一絲了然，他微微頷首，示意林硯繼續(xù)。
“歐陸烽火連天，舊有的秩序與信念正在崩塌。
人們?cè)谙鯚熤校粌H肉體受傷，靈魂更無所依傍。
基督教倡導(dǎo)博愛與救贖，然則戰(zhàn)火不息，難免有人對(duì)其力量產(chǎn)生懷疑，心靈出現(xiàn)空缺。”
林硯分析著，目光銳利，“我道家思想，核心在于道法自然、清靜無為、天人合一。
它不設(shè)定唯一的人格神，不介入世俗的紛爭(zhēng)，提供的是與自然和諧共處、于內(nèi)心尋求安寧的法門。
這對(duì)于在工業(yè)喧囂與戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷中倍感壓抑、尋求出路的靈魂，或許是一種全新的慰藉與啟發(fā)。”
他看向玄明，目光懇切：
“師叔，您身兼道、耶兩家之長(zhǎng)，既明道家之玄妙，亦知基督教之堂奧。
由您來擘畫、引導(dǎo)此事，最為合適。
玄明靜靜聽著，手指無意識(shí)地在十字架的橫杠上摩挲，仿佛在觸摸兩種信仰交匯的節(jié)點(diǎn)。
“一場(chǎng)浩劫即將席卷歐美。不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是大疫。
依我所見，不出一年，疫病將起，蔓延之速，范圍之廣，前所未有。屆時(shí)，上億人將受病痛折磨，死亡恐以千萬計(jì)。”
書房?jī)?nèi)的空氣仿佛凝固了。
玄明捻著十字架的手指停頓了一下，眼中閃過一絲悲憫與震驚。
他深知自己這位師侄的能耐，其言絕非危言聳聽。
“陳錦濤大夫已在西班牙，他的醫(yī)術(shù)能救許多人。”
林硯繼續(xù)說道，語氣變得沉重，“但醫(yī)藥有其極限，尤其是在面對(duì)如此規(guī)模的災(zāi)難時(shí)。
有些藥，并非對(duì)所有人都有效，甚至可能會(huì)因?yàn)閭€(gè)體差異或未知的變數(shù)，帶來無法預(yù)料的后果。”
他停頓了一下，讓話語中的深意沉淀，然后才緩緩說道：
“我需要另一套體系，一套超越純粹醫(yī)藥的引導(dǎo)體系。
在陳大夫用草藥和銀針救治身體的同時(shí)，需要有人去安定他們的心神，給予他們面對(duì)疾病和死亡的另一種力量。
這套體系，只問信與不信。”
玄明的瞳孔微微收縮，他聽懂了林硯的弦外之音。
“信者，在醫(yī)藥之外，輔以堅(jiān)定的信念與心靈的引導(dǎo)，或可激發(fā)身體潛能，渡過難關(guān)，獲得痊愈。”
林硯的聲音平靜卻帶著不容置疑的力量，“而不信者，單靠有缺陷的醫(yī)藥，在如此兇猛的疫情面前，死亡的概率將會(huì)大增。”
他看向玄明，目光灼灼：
“師叔，您既深諳道家我命在我不在天的性命修行，又通曉基督教博愛濟(jì)世的教義，是唯一能執(zhí)此引導(dǎo)之尺的人。
我需要您前往歐洲，不是以神父或道士的單一身份，而是以一個(gè)引導(dǎo)者的身份。
您將建立一套獨(dú)特的精導(dǎo)體系，融合道家的養(yǎng)生煉性與基督教的禱告慰藉，告訴那些在瘟疫中掙扎的人——信念本身，即是最好的良藥之一。”
玄明沉默了很久，書房里只剩下兩人清淺的呼吸聲。
他低頭看著自己手中的十字架，又仿佛透過它，看到了更深邃的東西。
最終，他抬起頭，眼中原有的震驚與悲憫已被一種沉靜的決然所取代。
“無量天尊……亦曰，神愛世人。”
玄明的聲音低沉而有力，“既然預(yù)見到如此浩劫，救贖便不應(yīng)有東西之別，教派之限。
以道為體，以耶為用，或者說，萬法歸一，皆指向生命的存續(xù)與超脫。貧道明白了。”
他站起身，“我將西行。不立觀，不設(shè)堂，只在疫病蔓延之處，在人心惶惶之時(shí)，播撒信的種子。
信者得其助，不信者各有其命。”
林硯也站起身，深深一揖：“如此，便有勞師叔了。此去不為傳教之名，只為在醫(yī)藥力所不及之處，點(diǎn)亮一盞心燈，多救一人是一人。”
玄明還禮，臉上露出一抹復(fù)雜而悲憫的笑容：“但愿此行，真能如你所言，導(dǎo)人向生，減少殺孽。”
林硯聞言，心中一塊石頭落地，他舉起茶杯，誠心敬道：
“有師叔此言，此事可期。愿我東方古老智慧，能如涓涓細(xì)流，潤(rùn)澤那干涸焦灼的西方心田。”
玄明亦舉杯，目光仿佛已穿越重洋，望向那片既熟悉又陌生的土地：“福生無量天尊……亦愿主憐憫那些迷失的靈魂。”
他將杯中茶一飲而盡，姿態(tài)灑脫，一如往昔那個(gè)山中的修道者。