“所謂親民，便是將自已融入其中，而非將自已隔離出來。”趙貞吉道，“諸位同學(xué)，你們覺得是先修已身，再引導(dǎo)民眾從新向善，為好；還是直接進(jìn)入事情，引導(dǎo)民眾從新向善的同時(shí)完善自已，為好？”
趕在諸學(xué)子私語(yǔ)議論前，趙貞吉說道：“一刻鐘的思考時(shí)間，認(rèn)可前者的舉一下右手，認(rèn)可后者的舉左手。”
枯燥的講學(xué)，隨著互動(dòng)性的介入，變得有趣起來。
學(xué)子們開始私下議論，討論……
同樣是議論聲不絕于耳，方才是群情洶涌，此刻，卻只是學(xué)術(shù)討論。
朱載壡看向李青，投以求知目光。
李青淡淡道：“自已想。”
朱載壡撓撓頭，開始蹙眉沉思……
過了會(huì)兒，
“我覺得前者更好。”
李青不置可否，反問道，“那你覺得認(rèn)同前者的多，還是認(rèn)同后者的多？”
“這個(gè)……”朱載壡仔細(xì)醞釀了下，道，“前者。”
“那便拭目以待吧！”
朱載壡點(diǎn)點(diǎn)頭，突然起了興致，道：“先生，不若我們搞點(diǎn)彩頭？”
“打賭？”
朱載壡：“如何？”
李青微微搖頭，道：“我賭品很差的，只能贏不能輸，跟我賭，我贏了，你不能賴賬，我輸了，我不認(rèn)賬。”
“……先生，我好像有些明白了。”朱載壡干笑道，“要不您招人恨呢？”
李青罕見的沒跟他計(jì)較，將目光移向了眾學(xué)子。
一刻鐘的時(shí)間眨眼而過，學(xué)子們停止議論，紛紛給出答案。
上千人之中，九成以上的人做了和朱載坖一樣的選擇，選擇后者的人顯得寥寥無(wú)幾，而且大多都不是很堅(jiān)定，以投機(jī)者居多。
趙貞吉將這一切盡收眼底，說道：“選擇前者的同學(xué)，可有愿附上理論支撐者？有的話，可再舉起你們的右手。”
國(guó)子監(jiān)是大明的最高學(xué)府，能進(jìn)這里的幾乎沒有庸人，這些人雖然都是官生，可官員又怎會(huì)將朝廷恩蔭的名額，浪費(fèi)在平庸的子孫上？
都是吃過見過的主，哪肯放過如此人前顯圣的機(jī)會(huì)？
趙貞吉話剛出口，便有數(shù)百位學(xué)子高舉右手。
人數(shù)實(shí)在太多，趙貞吉便選了一個(gè)離他最近的一個(gè)，含笑說道：“這位同學(xué)，請(qǐng)你上來講，也好方便大家都能聽到。”
讓學(xué)生為學(xué)生講學(xué)，看似趙貞吉在偷懶，可卻讓諸學(xué)子感受到了前所未有的尊重。
少頃，被點(diǎn)名的那位監(jiān)生走上臺(tái)，面孔因激動(dòng)而漲紅，對(duì)臺(tái)上大佬深深一揖。
諸大佬個(gè)個(gè)微笑頷首，以彰顯惜才之心，親和之美。
監(jiān)生又深吸一口氣，矜持道：“學(xué)生獻(xiàn)丑了。”
趙貞吉起身離席，溫和道：“來這邊，坐下講。”
“啊？這……”監(jiān)生受寵若驚，全然沒想到會(huì)有如此高的待遇。
趙巡撫的座位是絕對(duì)C位，他一個(gè)監(jiān)生何德何能，被六部九卿簇?fù)碓谥醒耄?/p>
監(jiān)生既緊張，又興奮，更多的卻是期待和惶恐，末了，還是理智占據(jù)了上風(fēng)，汗顏道：
“學(xué)生怎能坐趙大人的位子呢？”
趙貞吉微笑道：“我現(xiàn)在只是你的老師，不是你的大人，不必謙辭。一張椅子而已，沒那么多講究，今日只是講學(xué)，無(wú)需顧慮什么。”
言罷，看向左右眾大佬，道：“諸位大人以為如何？”
六部九卿自然要給趙貞吉的面子，趙貞吉是巡撫，是皇帝來推行國(guó)策的，哪能不給面子？
今日來聽講學(xué)，也是基于此。
禮部尚書開口道：“同學(xué)們都在等著呢，不要浪費(fèi)大家時(shí)間。”
“是！”
監(jiān)生忍著激動(dòng)，走到趙貞吉的位子坐下，連著做了幾個(gè)深呼吸，這才拿起‘?dāng)U音器’，說道：
“子曰：已所不欲，勿施于人。俗語(yǔ)有云：打鐵還需自身硬……”
如此眾星捧月，監(jiān)生實(shí)在惶恐，又是圣人之言，又是民俗俚語(yǔ)，好一通背書之后，這才發(fā)表自已的見解。
“君子必慎其獨(dú)，是為禮之以少為貴者，以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微，觀天下之物無(wú)可以稱其德者，如此，則得不以少為貴乎？是故君子慎其獨(dú)也。”
監(jiān)生說道，“如君子不君子，如何教別人君子？如何取信于人？”
隨著展開，監(jiān)生逐漸放松下來，言論也愈發(fā)有理有據(jù)……
“孟子云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。正是告訴我們，一個(gè)人不得志時(shí)，需潔身自好，需修養(yǎng)個(gè)人品德，如此，才能在得志時(shí)，做到使天下都能這樣……”
這位監(jiān)生的儒學(xué)理論非常扎實(shí)，可謂是句句言之有物……
中心思想是——既作新民，自已先要作新民，如自已的德行、品格、學(xué)識(shí)……不達(dá)標(biāo)，又如何教別人棄舊圖新？
臺(tái)上臺(tái)下，亦深以為然。
長(zhǎng)篇論述結(jié)束，人群立時(shí)爆發(fā)出喝彩……
監(jiān)生對(duì)自已的表現(xiàn)也很滿意，言罷，起身先是對(duì)臺(tái)上諸大佬一揖，又有對(duì)臺(tái)下作揖，接著，看向趙貞吉，道：
“趙大人……啊不，趙老師，學(xué)生說的可對(duì)？”
趙貞吉微笑說道：“你講的很好。”
監(jiān)生正處在極度興奮中，并未察覺出話中深意，自謙道：“趙老師過譽(yù)了。”
說著，連忙讓開位子，道：“學(xué)生告退。”
趙貞吉點(diǎn)點(diǎn)頭，重新回到座位坐下，又道：“選擇后者的同學(xué)，可有愿附上理論支撐者？有的話，可再舉起你們的左手。”
“……”
“……”
“……”
場(chǎng)面寂靜，無(wú)一人舉手。
選后者的監(jiān)生，只是想標(biāo)新立異，根本沒想過理論支撐，再加上剛才那位監(jiān)生的優(yōu)異表現(xiàn)，誰(shuí)也沒信心能辯贏。
說的好，說的對(duì)，說的大家都認(rèn)可，才是人前顯圣，否則，便是當(dāng)眾出丑。
趙貞吉鼓勵(lì)了好一陣兒，仍是沒人站出來，只好作罷。
“諸位同學(xué)還是太謙虛了。”趙貞吉給了選擇后者的學(xué)子一個(gè)臺(tái)階，接著說道，“諸位同學(xué)都是飽讀詩(shī)書，單論學(xué)問，我這個(gè)老師也不比你們強(qiáng)多少，不過，到底年長(zhǎng)你們?cè)S多歲，見過的風(fēng)景比你們多一些，諸位可愿聽一聽不同的見解？”
趙貞吉之前的鋪墊在此刻發(fā)揮效果，諸學(xué)子不再有逆反心理，也沒了主觀偏見。
“還是那句話，諸位同學(xué)若覺我這個(gè)老師講的不對(duì)，隨時(shí)可以提出質(zhì)疑。”趙貞吉說道，“接下來，我會(huì)以心學(xué)思想，去闡述觀點(diǎn)，非是貶誰(shuí)，或是捧誰(shuí)。”
監(jiān)生們輕輕點(diǎn)頭。
見學(xué)子們不再情緒化，理智客觀占據(jù)上風(fēng)，趙貞吉稍稍松了口氣，開啟正式講學(xué)：
“新民也好，親民也好，最終只為作新民。看似殊途同歸，實(shí)則區(qū)別很大，朱夫子的‘作’，是先革新自已，再以革新之后的自已，去革新民眾。適才那位同學(xué)講的很好，在此我就不多作闡述了。接下來是王陽(yáng)明的觀點(diǎn)……”
“陽(yáng)明的‘作’不是上位者去革新下位者，不是先革新自已，再以自已的標(biāo)準(zhǔn)去革新民眾，而是以融入其中去引導(dǎo)。”
“那么問題來了，如若不先革新自已，又如何革新民眾呢？”
“陽(yáng)明的答案是，革新自已本質(zhì)上是將自已和民眾區(qū)分開來，這是不對(duì)的，心學(xué)的思想主張是革新自已和革新民眾是一個(gè)整體，不存在先后，更不能區(qū)分。”
趙貞吉說道：“若想明白陽(yáng)明先生何以如此，我們首先要明白什么叫革新自已，是讀一本書，十本書，百本書……將古之圣賢學(xué)說融會(huì)貫通，還是以圣人為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)于律已，以君子之品格完善已身？”
“革新自已是什么？是準(zhǔn)備！”
“縱是一日讀一本書，人之一生可能讀完所有書籍？君子品格高尚，可這個(gè)高尚，從無(wú)固定的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論再高，都還可以更高。因此，只要執(zhí)著于準(zhǔn)備，那便會(huì)一直準(zhǔn)備著，這何嘗不是一種逃避，一種怯懦……自我革新這個(gè)過程，又何嘗不是閉門造車？”
“當(dāng)你生出‘準(zhǔn)備好才能去做’的心理，你就永遠(yuǎn)準(zhǔn)備不好，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法完美。”
“這么說，諸位同學(xué)或許覺得王陽(yáng)明是在偷換概念，以否定自我革新式的新民，來支持驅(qū)動(dòng)內(nèi)在式的親民。”
趙貞吉說道：“那么我們?cè)僮骷僭O(shè)，假使你跳過了‘準(zhǔn)備不好’這個(gè)階段，以革新之后的自已去引導(dǎo)民眾，這時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，革新的只是你自已，你已脫離了民眾，你的準(zhǔn)備全然無(wú)用。因?yàn)槟阋詾榈闹皇悄阋詾椤！?/p>
這時(shí)，早前那個(gè)‘刺頭’，再次充當(dāng)顯眼包。
“趙老師，您說了這么多，還是沒說‘不革新自已，如何革新別人’的理論基礎(chǔ)。”
“這位同學(xué)問的好，這便是我接下來要講的內(nèi)容。”
趙貞吉說道，“我們假設(shè)，假設(shè)你遇上一個(gè)大字不識(shí)，固執(zhí)，偏見，且講不通道理的人分，你會(huì)是何反應(yīng)？”
“如若是我，我會(huì)很憤怒，我會(huì)傲慢，認(rèn)為夏蟲不可語(yǔ)冰。如此革新就有了明確路線，憤怒傲慢是我的私欲，固執(zhí)偏見是對(duì)方的私欲……存天理，滅私欲的過程，便是革新自已與別人過程……”
“陽(yáng)明主張的是通過事上練，暴露出自已的私欲，暴露出別人的私欲，進(jìn)而去滅私欲……”
趙貞吉說道：“在知中行，在行中知，是為知行合一。”