讓枷骨階層站起來(lái)很容易，但是想讓他們不跪下去，很難。
在漫長(zhǎng)的歷史演化中，赤冕帝國(guó)已經(jīng)基本完成了對(duì)枷骨階層的去社會(huì)化過(guò)程，通過(guò)經(jīng)年累月的全方位PUA，從生理上和心理上實(shí)現(xiàn)了對(duì)枷骨階層的徹底改造。
不要小看這種基因篩選的結(jié)果，藍(lán)星上曾經(jīng)有一個(gè)著名的問(wèn)題，為什么鷹帝國(guó)境內(nèi)的黑色人種身體素質(zhì)都不錯(cuò)？答：那是因?yàn)樗麄兊淖嫦仍诖蠛Ｉ虾叫袝r(shí)已經(jīng)被仔細(xì)篩選過(guò)了。
這給夏國(guó)帶來(lái)了便利，也造就了麻煩。
打掉神使之后，樹(shù)立威信的夏國(guó)立刻就在控制區(qū)內(nèi)替代了宸闕的地位，枷骨們見(jiàn)到夏國(guó)人納頭就拜，言聽(tīng)計(jì)從，為夏國(guó)的改造工作鋪平了前期道路。
問(wèn)題在于，這種對(duì)于上位者的無(wú)原則盲從，本身就是夏國(guó)要改造的對(duì)象，如何讓枷骨階層徹底擺脫宸闕，成了改造工作的中的最大難點(diǎn)。
【圣約】湮滅之后，夏國(guó)的工作小組開(kāi)始全面走進(jìn)枷骨階層之中。
首先，是協(xié)助枷骨階層調(diào)整觀念，將過(guò)去對(duì)某個(gè)族群的服從，改為對(duì)整套管理體系的服從。
抱樸是個(gè)年輕的枷骨。
在赤冕帝國(guó)，枷骨們通常都是沒(méi)有名字的，畢竟在帝國(guó)貴族的概念中，枷骨不能算是人。
絕大部分人都不會(huì)無(wú)聊到給路邊的每顆石子，每只螞蟻起個(gè)名字。
到了諸夏聯(lián)盟這邊，這么龐大的群體，挨個(gè)去給取名字也不現(xiàn)實(shí)，因此采取了AI自動(dòng)取名的方式，總算是給了每名枷骨一個(gè)身份。
比如抱樸，分配給他的名字就叫做抱樸7，不過(guò)因?yàn)橥邲](méi)擠在一塊兒，所以這片安置營(yíng)地的負(fù)責(zé)人還是把他叫做抱樸。
胸前別上了一塊印著名字和編號(hào)的身份牌，抱樸覺(jué)得有點(diǎn)怪怪的。
接下來(lái)，一段艱難的改造過(guò)程開(kāi)始了。
夏國(guó)教導(dǎo)員給營(yíng)地里的枷骨上的第一課，就是認(rèn)識(shí)自已的名字和身份號(hào)碼，也就是認(rèn)識(shí)什么是“自我”！
抱樸覺(jué)得挺可笑的，枷骨們要認(rèn)識(shí)字做什么？難道還能跟軌儀一樣當(dāng)大師傅不成？
在場(chǎng)的枷骨都是跟抱樸一樣的想法，第一堂課大家都垂頭喪氣，直到教導(dǎo)員宣布，下課時(shí)能念出自已名字的人，晚飯可以多一個(gè)肉丸子。
而且，不是“維蘭”和“涅薩”這些枷骨的肉，是一種被稱(chēng)為蛋白肉的東西，在夏國(guó)大廚的手里做出來(lái)，是枷骨們平生未見(jiàn)的美味。
抱樸很幸運(yùn)，雖然念自已名字念的不太標(biāo)準(zhǔn)，但是，發(fā)音多少算有那么一點(diǎn)意思，獲得了這份額外的獎(jiǎng)勵(lì)。
當(dāng)天晚上，枷骨小伙抱樸就成功用半個(gè)丸子，確定了跟營(yíng)地里一個(gè)清秀女孩的合伙關(guān)系。
合伙什么？當(dāng)然是合伙生孩子！
畢竟抱樸年紀(jì)不小了，等夏國(guó)人走了，宸闕老爺們回來(lái)，沒(méi)有孩子可是要額外交稅的。
第二天，是要學(xué)會(huì)寫(xiě)自已的名字，抱樸又成功了。
旁邊那個(gè)被電腦隨機(jī)分配了一個(gè)【一只寶寶海綿】長(zhǎng)名的家伙，急的哇哇直哭，好在教官仁慈，最后還是給他發(fā)了一份獎(jiǎng)勵(lì)。
教官真是個(gè)好人，但是，不是一個(gè)好的老爺。
老爺是要兇狠一點(diǎn)的，不然怎么管得住天生賤命的枷骨，抱樸有一點(diǎn)喜歡教官，但是他覺(jué)得教官這輩子應(yīng)該也就是個(gè)軌儀的命了。
自已努努力，下輩子說(shuō)不定就跟教官一個(gè)階層了。
這樣每天上完工之后接受教導(dǎo)員的培訓(xùn)，不知不覺(jué)十天過(guò)去，完成了第一階段考核的抱樸，獲得了一個(gè)紅色小花的獎(jiǎng)勵(lì)。
按照教導(dǎo)員的說(shuō)法，這代表了諸夏聯(lián)盟的大官兒，大老爺對(duì)這些枷骨們的贊賞，從今天起，獲得小紅花的枷骨，將可以擁有資格，挑選一件有顏色的衣服。
在過(guò)去，這是枷骨們的禁區(qū)，不管是黑的還是白的，綠的還是藍(lán)的，只要是有顏色的服飾，都是上層的老爺們才有資格穿的，其中金色和紅色，更是宸闕階層的專(zhuān)屬，枷骨們就永遠(yuǎn)只能是一身灰撲撲。
現(xiàn)在，比神使還要更加高貴的，夏國(guó)的某個(gè)高高在上的領(lǐng)袖通過(guò)教導(dǎo)員給了枷骨選一件帶顏色衣服的資格。
重重磕完了頭，抱樸選了一件黑色的外套。
他只敢選黑色的，畢竟黑色是軌儀階層的普通人就能穿的，也是自已下輩子的夢(mèng)想。
再往上，那就不能叫夢(mèng)想了，做夢(mèng)都不敢想！
通過(guò)第一個(gè)十天的培訓(xùn)，諸夏聯(lián)盟也在摸索中基本明確了方向。
戴沐處長(zhǎng)提交了第一階段的工作總結(jié)。
“枷骨階層中，我們目前最容易影響到的，還是未成年的幼童，以及剛剛成年的青年。”
“雖然因?yàn)榛騻鞒械挠绊懀麄兊呐砸廊环浅ｏ@著，但是起碼受到的后天影響較小，在赤冕社會(huì)中熏陶的時(shí)間相對(duì)有限，容易在某些地方形成突破。”
“比如，第一階段的再社會(huì)化任務(wù)中，即便是學(xué)習(xí)表現(xiàn)出眾的中年人，也不敢接受任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)，或者領(lǐng)取了衣服之后不敢穿出來(lái)，而年輕人在這方面接受度就要高一些，有向帝國(guó)軌儀階層看齊的趨向。”
“我們建議，立即啟動(dòng)第二階段改造計(jì)劃，同時(shí)把目標(biāo)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的節(jié)奏拉的更緊促密集一些，爭(zhēng)取在最短時(shí)間呈現(xiàn)盡可能大的效果。”
到這個(gè)時(shí)候，夏國(guó)設(shè)計(jì)的這一套方案也就基本浮出了水面。
基于生物心理學(xué)構(gòu)建的，帶有明確任務(wù)節(jié)點(diǎn)和對(duì)應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)的枷骨改造計(jì)劃。
或者換個(gè)更熟悉的說(shuō)法，成癮性游戲的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)拆解出很多小任務(wù)，給與食物或貨幣上的獎(jiǎng)勵(lì)，再將一個(gè)個(gè)小任務(wù)合并為階段任務(wù)，給與特殊行為和權(quán)利的獎(jiǎng)勵(lì)。
通過(guò)將每一步行動(dòng)的收益清晰化，具象化，從而強(qiáng)行調(diào)動(dòng)起枷骨們的源動(dòng)力。
正如某位教育大師所說(shuō)，如果人的能力能被數(shù)值化，讀書(shū)時(shí)能看到自已頭頂不斷跳出的：數(shù)學(xué)知識(shí)加一，分析能力加一這樣正向的、即時(shí)的反饋……那學(xué)習(xí)將成為一件充滿(mǎn)熱情的事兒。