“陛下深謀遠(yuǎn)慮,洞悉根本。然則,以天庭如今‘掌天不涉地’之原則,以及巫族之強(qiáng)勢,該如何介入大地,理順秩序,防范未然?”
鎮(zhèn)元子皺眉問道。
他明白陛下既然提出此問題,必然已有腹案。
天帝目光深邃,緩緩道:“天庭掌天,乃是統(tǒng)御周天星辰,調(diào)理陰陽時序,此為‘天綱’。
然,天與地本為一體,陰陽循環(huán)。朕思慮良久,欲在‘天綱’之下,另立一‘地網(wǎng)’,與天綱呼應(yīng),共同維系洪荒秩序。”
“地網(wǎng)?”鎮(zhèn)元子精神一振,目光灼灼。
“不錯。”天帝伸手,在面前混沌氣流中虛虛一劃。
頓時,氣流演化,顯現(xiàn)出一幅微縮的洪荒大地山川脈絡(luò)圖,其上地氣流轉(zhuǎn),靈機(jī)節(jié)點(diǎn)閃爍。
“此‘地網(wǎng)’,非是強(qiáng)權(quán)管控,亦非教義傳播,而是一套扎根于大地本身、服務(wù)于大地生靈、以梳理地脈、調(diào)節(jié)陰陽、守護(hù)一方、溝通天地為職責(zé)的神道體系。”
他手指點(diǎn)向地脈圖上那些關(guān)鍵的靈機(jī)節(jié)點(diǎn)、山川要沖、生靈聚集之處:“朕欲在這些關(guān)鍵之地,設(shè)立地祇神位。
此神非先天神圣,亦非血肉大巫,而是由功德善魂、山精靈魄、忠烈英魂,乃至某些契合大地的修士陰神,經(jīng)地脈認(rèn)可、朕授予權(quán)柄敕封而成。
每一地祇,負(fù)責(zé)其轄域內(nèi)之地氣梳理、風(fēng)雨調(diào)和、驅(qū)邪避災(zāi)、記錄功過、引導(dǎo)生靈向善等職司。”
隨著天帝的描述,那微縮地圖上,開始浮現(xiàn)出一個個微小而清晰的光點(diǎn),每一個光點(diǎn)都仿佛與下方地脈相連,散發(fā)出溫和而穩(wěn)固的秩序波動。
這些光點(diǎn)彼此之間,又通過地脈隱隱相連,構(gòu)成了一張疏而不漏的、覆蓋大地的“光網(wǎng)”。
“此體系,可稱之為‘山川地祇守護(hù)體系’,或簡稱為‘地道守護(hù)神’體系。”
天帝繼續(xù)闡述其核心理念,“其神階,可由低到高,如土地、山神、河伯、城隍等。
他們受地脈氣運(yùn)滋養(yǎng),亦可接受轄域生靈的香火愿力以穩(wěn)固神體、提升神力。
但其根本權(quán)柄與力量來源,在于對地脈的梳理與維護(hù)之功,以及天庭授予的秩序神職。”
鎮(zhèn)元子聽得如癡如醉,眼中異彩連連。
陛下這個構(gòu)想,實(shí)在是太精妙了!
它完美地避開了與巫族的直接沖突地祇非實(shí)體軍隊(duì),職責(zé)在梳理維護(hù)而非占領(lǐng),又巧妙地利用了大地自身的力量和眾生最樸素的訴求。
還能將散亂無序的香火愿力引導(dǎo)至有序的軌道,更能在不知不覺中,將天庭的秩序理念與影響力,滲透到洪荒大地的每一個角落!
這簡直是潤物細(xì)無聲的至高統(tǒng)治藝術(shù)!
“妙!妙啊陛下!”鎮(zhèn)元子忍不住撫掌贊嘆,臉上因激動而泛起紅光。
“此體系一旦建成,則大地脈絡(luò)得梳,陰陽得調(diào),災(zāi)戾得減,生靈得安!
更可將我天庭‘補(bǔ)益天道、澤被蒼生’之理念,切實(shí)貫徹于大地之上!
且地祇扎根地脈,與地同壽,穩(wěn)定性極高!
縱有圣人欲染指大地,面對這已成體系、與地脈生靈緊密相連的‘地網(wǎng)’,亦需掂量三分,難以下手直接摧毀,否則必遭大地反噬與滔天業(yè)力!”
他越說越興奮:“且此體系之最高統(tǒng)御者,非陛下與執(zhí)掌地書者莫屬!
地書可監(jiān)察大地,記錄功過,冊封神位,調(diào)配地脈氣運(yùn)!此體系,可謂是為地書,為臣……量身定做一般!”
天帝見鎮(zhèn)元子一點(diǎn)就透,且如此興奮認(rèn)同,眼中也閃過一絲笑意:
“鎮(zhèn)元子,你執(zhí)掌地書,梳理地脈,感悟大地德性,乃‘地德天尊’。于此‘地道守護(hù)’體系,確是最為契合之主事者。
朕今日召你前來,便是欲將此構(gòu)建、完善、執(zhí)掌此‘地道神祇體系’之重任,全權(quán)授予于你!”
鎮(zhèn)元子聞言,身軀一震,連忙起身,躬身肅然道:
“陛下信重,委以此等關(guān)乎洪荒大地根本之重任,臣……惶恐,亦感無限榮幸!
臣必竭盡所能,肝腦涂地,為陛下,為天庭,為洪荒大地,將此‘地道守護(hù)神’體系建立起來,使之成為穩(wěn)固洪荒、澤被萬靈的千秋基石!”
“好!”天帝贊許點(diǎn)頭,“你既有此心志,朕便放心了。
此體系初創(chuàng),千頭萬緒,你需仔細(xì)籌劃。朕予你幾點(diǎn)原則與權(quán)柄,你可依此行事。”
“第一,循序漸進(jìn),試點(diǎn)先行。
勿要一開始便鋪天蓋地,可先選取幾處地脈穩(wěn)固、生靈相對平和、且非巫族核心區(qū)域的節(jié)點(diǎn)。
嘗試敕封首批地祇,建立最初的神職聯(lián)系與地脈反饋機(jī)制,積累經(jīng)驗(yàn),完善規(guī)則。
五莊觀周邊,或西方正在修復(fù)的地脈節(jié)點(diǎn),皆可考慮。”
“第二,因地制宜,靈活變通。不同地域,地脈屬性、生靈種族、面臨問題皆不同。
地祇職責(zé)側(cè)重可略有不同,敕封標(biāo)準(zhǔn)與神職名稱亦可適當(dāng)調(diào)整。核心在于‘梳理’、‘守護(hù)’、‘溝通’。”
“第三,功德為基,考核嚴(yán)明。地祇人選,首重功德與心性,尤其是對大地、對生靈的‘善念’與‘責(zé)任感’。敕封之后,需以地書記錄其功過,定期考核。
有功者,可提升神階,獲得更多地脈氣運(yùn)支持;
有過者,視情節(jié)輕重予以警告、削奪神力乃至革除神位之懲處。務(wù)必保證此體系之純粹性與正向作用。”
“第四,隱于幕后,扎根地脈。此體系在建立初期及相當(dāng)長一段時間內(nèi),不宜過分張揚(yáng),無需打出天庭旗號。
地祇顯圣,亦多以托夢、感應(yīng)、自然現(xiàn)象調(diào)節(jié)等溫和方式進(jìn)行。
重點(diǎn)在于與地脈、與生靈建立穩(wěn)固而自然的聯(lián)系,而非彰顯權(quán)威。”
“第五,權(quán)柄授予。”天帝語氣轉(zhuǎn)為鄭重,“朕正式授權(quán)于你,以地德天尊之名,代朕巡守大地,梳理地脈。
并有權(quán)依據(jù)地書監(jiān)察與功德心性標(biāo)準(zhǔn),初步敕封、考核、管理‘地道守護(hù)神’體系之各級地祇!
地書乃此體系之核心樞紐與權(quán)柄象征,你可全力施為。
所需資源、人手,天庭各部司將全力配合。
若有重大疑難或涉及其他大能勢力之沖突,可隨時稟報于朕。”
這一連串的原則與授權(quán),條理清晰,權(quán)責(zé)分明,既給了鎮(zhèn)元子極大的自主權(quán)與信任,又劃定了基本框架與底線,確保體系發(fā)展不會偏離初衷。
尤其是那“代天巡守大地、敕封管理地祇”的授權(quán)。
幾乎是將一部分“大地治權(quán)”的象征性柄授予了鎮(zhèn)元子,其信任之重,讓鎮(zhèn)元子心潮澎湃,感動不已。