“陛下深謀遠(yuǎn)慮，洞悉根本。然則，以天庭如今‘掌天不涉地’之原則，以及巫族之強(qiáng)勢，該如何介入大地，理順秩序，防范未然？”
鎮(zhèn)元子皺眉問道。
他明白陛下既然提出此問題，必然已有腹案。
天帝目光深邃，緩緩道：“天庭掌天，乃是統(tǒng)御周天星辰，調(diào)理陰陽時序，此為‘天綱’。
然，天與地本為一體，陰陽循環(huán)。朕思慮良久，欲在‘天綱’之下，另立一‘地網(wǎng)’，與天綱呼應(yīng)，共同維系洪荒秩序。”
“地網(wǎng)？”鎮(zhèn)元子精神一振，目光灼灼。
“不錯。”天帝伸手，在面前混沌氣流中虛虛一劃。
頓時，氣流演化，顯現(xiàn)出一幅微縮的洪荒大地山川脈絡(luò)圖，其上地氣流轉(zhuǎn)，靈機(jī)節(jié)點(diǎn)閃爍。
“此‘地網(wǎng)’，非是強(qiáng)權(quán)管控，亦非教義傳播，而是一套扎根于大地本身、服務(wù)于大地生靈、以梳理地脈、調(diào)節(jié)陰陽、守護(hù)一方、溝通天地為職責(zé)的神道體系。”
他手指點(diǎn)向地脈圖上那些關(guān)鍵的靈機(jī)節(jié)點(diǎn)、山川要沖、生靈聚集之處：“朕欲在這些關(guān)鍵之地，設(shè)立地祇神位。
此神非先天神圣，亦非血肉大巫，而是由功德善魂、山精靈魄、忠烈英魂，乃至某些契合大地的修士陰神，經(jīng)地脈認(rèn)可、朕授予權(quán)柄敕封而成。
每一地祇，負(fù)責(zé)其轄域內(nèi)之地氣梳理、風(fēng)雨調(diào)和、驅(qū)邪避災(zāi)、記錄功過、引導(dǎo)生靈向善等職司。”
隨著天帝的描述，那微縮地圖上，開始浮現(xiàn)出一個個微小而清晰的光點(diǎn)，每一個光點(diǎn)都仿佛與下方地脈相連，散發(fā)出溫和而穩(wěn)固的秩序波動。
這些光點(diǎn)彼此之間，又通過地脈隱隱相連，構(gòu)成了一張疏而不漏的、覆蓋大地的“光網(wǎng)”。
“此體系，可稱之為‘山川地祇守護(hù)體系’，或簡稱為‘地道守護(hù)神’體系。”
天帝繼續(xù)闡述其核心理念，“其神階，可由低到高，如土地、山神、河伯、城隍等。
他們受地脈氣運(yùn)滋養(yǎng)，亦可接受轄域生靈的香火愿力以穩(wěn)固神體、提升神力。
但其根本權(quán)柄與力量來源，在于對地脈的梳理與維護(hù)之功，以及天庭授予的秩序神職。”
鎮(zhèn)元子聽得如癡如醉，眼中異彩連連。
陛下這個構(gòu)想，實(shí)在是太精妙了！
它完美地避開了與巫族的直接沖突地祇非實(shí)體軍隊(duì)，職責(zé)在梳理維護(hù)而非占領(lǐng)，又巧妙地利用了大地自身的力量和眾生最樸素的訴求。
還能將散亂無序的香火愿力引導(dǎo)至有序的軌道，更能在不知不覺中，將天庭的秩序理念與影響力，滲透到洪荒大地的每一個角落！
這簡直是潤物細(xì)無聲的至高統(tǒng)治藝術(shù)！
“妙！妙啊陛下！”鎮(zhèn)元子忍不住撫掌贊嘆，臉上因激動而泛起紅光。
“此體系一旦建成，則大地脈絡(luò)得梳，陰陽得調(diào)，災(zāi)戾得減，生靈得安！
更可將我天庭‘補(bǔ)益天道、澤被蒼生’之理念，切實(shí)貫徹于大地之上！
且地祇扎根地脈，與地同壽，穩(wěn)定性極高！
縱有圣人欲染指大地，面對這已成體系、與地脈生靈緊密相連的‘地網(wǎng)’，亦需掂量三分，難以下手直接摧毀，否則必遭大地反噬與滔天業(yè)力！”
他越說越興奮：“且此體系之最高統(tǒng)御者，非陛下與執(zhí)掌地書者莫屬！
地書可監(jiān)察大地，記錄功過，冊封神位，調(diào)配地脈氣運(yùn)！此體系，可謂是為地書，為臣……量身定做一般！”
天帝見鎮(zhèn)元子一點(diǎn)就透，且如此興奮認(rèn)同，眼中也閃過一絲笑意：
“鎮(zhèn)元子，你執(zhí)掌地書，梳理地脈，感悟大地德性，乃‘地德天尊’。于此‘地道守護(hù)’體系，確是最為契合之主事者。
朕今日召你前來，便是欲將此構(gòu)建、完善、執(zhí)掌此‘地道神祇體系’之重任，全權(quán)授予于你！”
鎮(zhèn)元子聞言，身軀一震，連忙起身，躬身肅然道：
“陛下信重，委以此等關(guān)乎洪荒大地根本之重任，臣……惶恐，亦感無限榮幸！
臣必竭盡所能，肝腦涂地，為陛下，為天庭，為洪荒大地，將此‘地道守護(hù)神’體系建立起來，使之成為穩(wěn)固洪荒、澤被萬靈的千秋基石！”
“好！”天帝贊許點(diǎn)頭，“你既有此心志，朕便放心了。
此體系初創(chuàng)，千頭萬緒，你需仔細(xì)籌劃。朕予你幾點(diǎn)原則與權(quán)柄，你可依此行事。”
“第一，循序漸進(jìn)，試點(diǎn)先行。
勿要一開始便鋪天蓋地，可先選取幾處地脈穩(wěn)固、生靈相對平和、且非巫族核心區(qū)域的節(jié)點(diǎn)。
嘗試敕封首批地祇，建立最初的神職聯(lián)系與地脈反饋機(jī)制，積累經(jīng)驗(yàn)，完善規(guī)則。
五莊觀周邊，或西方正在修復(fù)的地脈節(jié)點(diǎn)，皆可考慮。”
“第二，因地制宜，靈活變通。不同地域，地脈屬性、生靈種族、面臨問題皆不同。
地祇職責(zé)側(cè)重可略有不同，敕封標(biāo)準(zhǔn)與神職名稱亦可適當(dāng)調(diào)整。核心在于‘梳理’、‘守護(hù)’、‘溝通’。”
“第三，功德為基，考核嚴(yán)明。地祇人選，首重功德與心性，尤其是對大地、對生靈的‘善念’與‘責(zé)任感’。敕封之后，需以地書記錄其功過，定期考核。
有功者，可提升神階，獲得更多地脈氣運(yùn)支持；
有過者，視情節(jié)輕重予以警告、削奪神力乃至革除神位之懲處。務(wù)必保證此體系之純粹性與正向作用。”
“第四，隱于幕后，扎根地脈。此體系在建立初期及相當(dāng)長一段時間內(nèi)，不宜過分張揚(yáng)，無需打出天庭旗號。
地祇顯圣，亦多以托夢、感應(yīng)、自然現(xiàn)象調(diào)節(jié)等溫和方式進(jìn)行。
重點(diǎn)在于與地脈、與生靈建立穩(wěn)固而自然的聯(lián)系，而非彰顯權(quán)威。”
“第五，權(quán)柄授予。”天帝語氣轉(zhuǎn)為鄭重，“朕正式授權(quán)于你，以地德天尊之名，代朕巡守大地，梳理地脈。
并有權(quán)依據(jù)地書監(jiān)察與功德心性標(biāo)準(zhǔn)，初步敕封、考核、管理‘地道守護(hù)神’體系之各級地祇！
地書乃此體系之核心樞紐與權(quán)柄象征，你可全力施為。
所需資源、人手，天庭各部司將全力配合。
若有重大疑難或涉及其他大能勢力之沖突，可隨時稟報于朕。”
這一連串的原則與授權(quán)，條理清晰，權(quán)責(zé)分明，既給了鎮(zhèn)元子極大的自主權(quán)與信任，又劃定了基本框架與底線，確保體系發(fā)展不會偏離初衷。
尤其是那“代天巡守大地、敕封管理地祇”的授權(quán)。
幾乎是將一部分“大地治權(quán)”的象征性柄授予了鎮(zhèn)元子，其信任之重，讓鎮(zhèn)元子心潮澎湃，感動不已。