天婚大典的余韻尚未在洪荒徹底散去，不周山巔的混元殿深處，天帝卻已從短暫的靜觀中收回了目光。
他高踞混沌云臺之上，雙眸之中混沌星河流轉。
仿佛穿透了當前時空的迷霧，看到了那已然臨近、將徹底改變洪荒格局的未來節(jié)點。
殿內(nèi)混沌氣流依舊氤氳，但天帝的道心卻異常清明。
女媧借助天婚功德斬卻惡尸，雖未一舉功成，但其造化大道與鴻蒙紫氣的共鳴已然達到新的高度。
距離那最終的“明悟”與“行動”，只差最后一線契機。
而這契機，在屬于天帝的“記憶”與推演中，清晰無比——造人。
“女媧造人，人道出世，天道感應，功德無量……圣人時代，自此開啟?！?/p>
天帝心中低語，并無太多情緒波動，只有一種“該來的總會來”的淡漠與了然。
圣人出世，代天行道，看似是鴻鈞合道后天道意志的延伸與強化，實則是洪荒力量格局的一次徹底洗牌與固化。
七位天道圣人，將成為懸在所有非圣存在頭頂?shù)?、最具威懾力的“?guī)則”與“變量”。
對于已然證得混元大羅、道途獨立、手握混沌珠的天帝而言，圣人時代固然帶來更多博弈的對手與變數(shù)，卻也并非無法應對。
他真正在意的，是圣人時代開啟后，對洪荒大地實際控制權的深遠影響。
天道圣人，元神寄托天道，目光多聚焦于“天”之層面的因果、氣運、大勢。
對具體的地脈梳理、山川治理、生靈瑣事，未必有太多精力與興趣直接插手。
但他們的存在本身，他們的道統(tǒng)傳播，他們的門人弟子活動。
必然會深刻影響大地之上的勢力分布、資源爭奪與秩序形態(tài)。
更重要的是，圣人一念可動天機，一言可為法則，若未來有圣人對大地生出特定心思，或將其作為博弈棋盤。
那么目前相對松散、由巫族實際占據(jù)、各方勢力影響力有限的大地格局，將面臨極大的不確定性與被動性。
“天庭掌天，然天與地不可截然分割。
周天星力滋養(yǎng)大地，大地脈絡亦反饋天象。
若對大地毫無根基與影響力，所謂掌天，終是空中樓閣，易受掣肘?！?/p>
天帝思忖著，“尤其未來量劫，多起于地，演于天。
巫族雖強，不修元神，不明天數(shù)，其道難久，且與天庭毗鄰，關系微妙，非是穩(wěn)固大地的長久依仗?！?/p>
他需要一種方式，一種能夠深入大地脈絡、扎根洪荒各處、既能有效管理調節(jié)地氣、又能收集信仰愿力、還能監(jiān)控大地動向。
甚至在必要時形成一定防御與反擊能力的體系。
這個體系，不能像巫族那樣依賴血脈與肉身，也不能像未來圣人教派那樣過于側重教義與因果。
它需要更貼近“大地”本身，更偏向“秩序”與“治理”，更具備基層滲透力與穩(wěn)定性。
一個源自后世傳說、與此方洪荒當前狀態(tài)截然不同、卻又在某些理念上暗合的構想。
自然而然地在他混元道心中浮現(xiàn)、清晰、完善——城隍土地體系！
在后世傳說中，城隍司掌城池守護、陰陽秩序，土地公婆管理一方土地、庇佑鄉(xiāng)里，皆是深入基層、與民生息相關的神祇。
他們雖非頂級大神，卻數(shù)量眾多，分布廣泛，形成了一張覆蓋人間大地絕大部分區(qū)域的龐大神道網(wǎng)絡。
是維護基層穩(wěn)定、傳達上天旨意、收集信仰反饋的重要節(jié)點。
基于次天帝有了一個絕妙的構想：
建立一套以地脈節(jié)點和靈秀山川為基，以功德善魂或地祇精靈為神，以梳理地氣、調節(jié)陰陽、守護一方、溝通天地為職責的地道神祇體系！
這個體系，可以稱之為“地道守護神”或“山川地祇”體系。
其最高管理者與核心樞紐，自然應與執(zhí)掌大地權柄相關。
而眼下，天庭之中，恰好有一位最合適不過的人選來主導此事——地德天尊，鎮(zhèn)元子！
鎮(zhèn)元子，執(zhí)掌先天靈寶地書，能梳理洪荒地脈，明察大地脈絡走向，對大地有著深厚感情與獨特感悟。
他修為高深，已近準圣，又是最早追隨天帝、堅定不移走法則證道路線的核心元老之一，忠誠可靠，行事沉穩(wěn)。
更妙的是，他本體乃人參果樹得道，與大地本源聯(lián)系緊密，且常年居于五莊觀，本身就有“地仙之祖”的雛形與氣運。
由他來構建、執(zhí)掌這樣一個“地道體系”，簡直是天作之合！
心念既定，天帝不再猶豫。他心念微動，一道蘊含著他意志的柔和卻不容置疑的傳音。
便穿越了三十三重天與不周山之間的阻隔，直接抵達了位于天庭下轄某重天域內(nèi)的靜室之中。
“鎮(zhèn)元子，速來混元殿見朕。”
正在靜室中體悟地脈韻律的鎮(zhèn)元子聞聲立刻從深層次感悟中醒來。
不敢有絲毫怠慢，整理衣冠，便化作一道土黃色遁光，直往混元殿而去。
不多時，鎮(zhèn)元子步入混元殿深處，來到那混沌云臺之下，恭敬行禮：“臣鎮(zhèn)元子，拜見陛下。”
“平身，看座?！碧斓勐曇羝胶?，揮手間，云臺之側浮現(xiàn)一個與鎮(zhèn)元子氣息隱隱相合的土黃色蒲團。
鎮(zhèn)元子謝過，依言坐下，心中略有疑惑。
陛下平日召見，多是在處理政務的外殿，即便講道論法，也多在特定場合。
此番直接召入這最深處的靜修之地，且語氣雖平和，卻隱隱讓他感到一種不同尋常的鄭重。
“天婚之事已畢，女媧借此斬卻惡尸，修為大進，距離那最終一步，已然不遠?！?/p>
天帝開門見山，目光落在鎮(zhèn)元子身上，“圣人時代，即將降臨。鎮(zhèn)元子，你可知這意味著什么？”
鎮(zhèn)元子心頭一凜，面色肅然：“陛下明鑒。圣人出世，代天行道，洪荒格局必將劇變。
天道權柄將更為凸顯，圣人意志將深刻影響天地運行與眾生因果。對我天庭而言，既是考驗，亦可能是……制約?！?/p>
他身為天庭核心，又得天帝講道指引，眼界開闊，自然能看到圣人時代對非圣勢力的潛在壓力。
“不錯?！碧斓畚⑽㈩h首，“圣人元神寄托天道，目光所及，多為宏大因果、教統(tǒng)氣運、天地大勢。
然洪荒根基，在于大地。山川河流，地脈靈機，億萬生靈棲息繁衍，瑣碎糾紛，資源生息，皆在于此。圣人或許無心，亦無力事事躬親，管理這般浩渺細微之事?！?/p>
他頓了頓，繼續(xù)道：“然，大地若無序，則天亦不寧。
地氣淤塞，則災劫頻生；生靈怨懟，則業(yè)力滋生；資源爭奪，則殺伐不斷。
長此以往，大地動蕩，必反噬于天，影響周天星力運轉，干擾天庭統(tǒng)御秩序，更可能為未來量劫提供溫床。
且……若有圣人或其門下，意圖染指大地，以其圣威，裹挾因果，尋常手段，恐難制衡?！?/p>
鎮(zhèn)元子聽得連連點頭，深以為然。他執(zhí)掌地書，對大地脈絡與生靈狀態(tài)感知最為敏銳，深知陛下所言非虛。
大地看似被巫族占據(jù)，實則巫族只重血脈與狩獵，對地脈調理、生靈教化、資源管理近乎漠視，大地實則處于一種原始而混亂的狀態(tài)。
以往還好，若圣人時代來臨，這種混亂與“無主”狀態(tài)，很可能成為圣人們插手、博弈乃至引發(fā)沖突的焦點。