關(guān)于瀟湘子、尹克西二人也終于有了結(jié)局。
之前有人猜測(cè)說(shuō)，第三部的開(kāi)篇會(huì)不會(huì)從瀟湘子、尹克西二人離開(kāi)華山后，取出《九陽(yáng)真經(jīng)》開(kāi)始？
結(jié)果顯然猜錯(cuò)了。
不過(guò)，也還是很快就知道了兩個(gè)人離開(kāi)華山后發(fā)生的故事。
原來(lái)兩個(gè)人相互不信任，都在防范對(duì)方會(huì)對(duì)自己下死手。
這倒是讀者們沒(méi)有想到的。
不過(guò)，再一想，其實(shí)這樣才正常。
兩個(gè)人雖同為蒙古高手，但要說(shuō)他們之間的關(guān)系有多好，并不見(jiàn)得。去少林寺偷經(jīng)書(shū)，算是兩個(gè)人難得一次的合作。
再加上兩個(gè)人都不是好人，以己度對(duì)方，自然都會(huì)認(rèn)為對(duì)方想殺死自己獨(dú)占經(jīng)書(shū)。
如此精疲力盡的過(guò)了三年，也算是遭到報(bào)應(yīng)了。
另外，如此來(lái)看的話，三年時(shí)間里兩個(gè)人都沒(méi)有修煉《九陽(yáng)真經(jīng)》了。
果然。
《九陽(yáng)真經(jīng)》是為這三部的主角準(zhǔn)備的。
不過(guò)，如果張君寶是主角的話，覺(jué)遠(yuǎn)和尚就可以傳授他《九陽(yáng)真經(jīng)》啊！似乎并不需要瀟湘子、尹克西二人盜走的那本經(jīng)書(shū)。
當(dāng)然，也有可能因?yàn)榉N種原因，覺(jué)遠(yuǎn)和尚并且沒(méi)有完整傳授張君寶《九陽(yáng)真經(jīng)》。
瀟湘子、尹克西二人最后相互比拼，力竭而亡，倒是有些類(lèi)似于洪七公、歐陽(yáng)鋒二人的同時(shí)隕落了。
只是檔次低了很多。
尹克西最后幡然醒悟，也同樣是讀者們沒(méi)有想到的。
不過(guò)也好，總比臨死前都還不醒悟更好不是。
只是“經(jīng)書(shū)在油中”是什么意思？“油”指的是吃的油，還是代表一個(gè)什么地方？
尹克西沒(méi)有解釋清楚就死了。經(jīng)書(shū)的下落怕是要成為懸案了。
……
繼續(xù)看。
何足道沒(méi)有拒絕尹克西臨終所托，決定去往少林寺一趟。
他一生還從未踏足過(guò)中途，正好順便游歷一番。
另外，西域少林派的三名俗家弟子，便是方才那潘天耕三人。他們?nèi)寺?tīng)聞了何足道“昆侖三圣”的名頭，找到何足道，要和何足道比劃比劃。
因?yàn)槔鋈杏幸粋€(gè)“劍圣”，潘天耕三人不服何足道被稱為劍圣，讓何足道將“劍圣”去了，只稱“昆侖二圣”。
何足道當(dāng)然不會(huì)他們說(shuō)去就去，又因?yàn)樽约菏芤宋髦幸仙倭炙隆?/p>
于是和潘天耕三人約好，在少林寺相見(jiàn)，并且比劃一番。
這便是何足道向少林寺下戰(zhàn)書(shū)的原因，也是潘天耕三人從西域來(lái)到少林寺的原因。
聽(tīng)何足道說(shuō)完，郭襄總算是知道了事情的前因后果。
和她之前自己的猜想有些不一樣。
何足道方才已經(jīng)和潘天耕三人交過(guò)手了，三個(gè)人都不是他對(duì)手，被他打得狼狽而逃。
所以，也沒(méi)有必要再在少林寺比劃了。
何足道打算去少林寺將尹克西的話帶給覺(jué)遠(yuǎn)和尚之后就離去，邀請(qǐng)郭襄一起去少林寺。
郭襄本就是去少林寺看熱鬧，所以同意了。
兩個(gè)人一起到了少林寺山門(mén)外。
何足道拜山，說(shuō)昆侖山何足道造訪，有一言奉告之類(lèi)。
話音落，少林寺寺門(mén)大開(kāi)，出來(lái)了一百多名僧人。天鳴方丈、無(wú)色禪師、無(wú)相禪師悉數(shù)在列。
另外還有心禪堂七老，年紀(jì)最小的都有七十余歲，年紀(jì)最大的已經(jīng)過(guò)了九十歲。
最后還有近百名少林寺俗家弟子也出來(lái)了。
潘天耕、方天勞、衛(wèi)天望三人也在其中。
少林寺幾乎所有會(huì)武功的人全都出來(lái)了，陣仗之大，讓何足道、郭襄二人都目瞪口呆。
之所以陣仗這么大，是因?yàn)榕颂旄吮缓巫愕来驍『螅搅松倭炙聦?duì)天鳴方丈將事情說(shuō)了。
天鳴方丈只道何足道來(lái)者不善，而何足道輕松擊敗了潘天耕三人，又讓天鳴方丈知道了何足道的武功深不可測(cè)。
天鳴方丈自付他自己，還有無(wú)色、無(wú)相三人的武功，都未必能夠強(qiáng)過(guò)潘天耕三人多少。
既然潘天耕三人不是何足道的對(duì)手，那他和無(wú)色、無(wú)相三人自然也同樣不是何足道的對(duì)手。
為了少林寺的聲譽(yù)，天鳴方丈不得不把陣仗搞大，還請(qǐng)出了少林寺輩分最高的心禪七老壓陣。
但心禪七老的武功到底如何？誰(shuí)也不知道。他們能否強(qiáng)過(guò)何足道？天鳴方丈、無(wú)色、無(wú)相三人心里實(shí)在沒(méi)底。
何足道沒(méi)想到對(duì)方陣仗這么大。不過(guò)，他并不是來(lái)找事的，于是對(duì)天鳴方丈說(shuō)，他受人之托前來(lái)給覺(jué)遠(yuǎn)禪師傳一句話，還請(qǐng)覺(jué)遠(yuǎn)禪師相見(jiàn)。
天鳴方丈非常意外，但還是差人去傳覺(jué)遠(yuǎn)和尚前來(lái)。
無(wú)相禪師這個(gè)時(shí)候?qū)巫愕辣硎荆胍懡處渍小?/p>
何足道搖頭，不打算出手。
無(wú)相禪師大怒，心道你留書(shū)在先，現(xiàn)在又推脫，千百年來(lái)，誰(shuí)敢對(duì)少林寺如此無(wú)禮？
然后主動(dòng)出手，要討教何足道的劍術(shù)，看看劍圣到底是有多牛逼？
何足道卻是依然不打算出手，他撿起一塊石子，然后在腳下的青石板上縱一道、橫一道的劃起來(lái)。
很快就畫(huà)出一張棋盤(pán)，每一道線都深入石板半寸有余。
之后對(duì)無(wú)相禪師說(shuō)，大和尚既然高興，不如我們下一盤(pán)棋如何？
這些青石堅(jiān)硬如鐵，何足道隨手用一塊石子揮劃，竟然深入半寸有余。其內(nèi)功之深，當(dāng)世罕見(jiàn)。
天鳴方丈、無(wú)相、無(wú)色，還有禪堂七老等，全都心里駭然，他們可沒(méi)有如此深不可測(cè)的內(nèi)功。
他們都沒(méi)有，寺中其余人當(dāng)然就更不可能有了。
天鳴方丈正要開(kāi)口認(rèn)輸，覺(jué)遠(yuǎn)和尚挑著一對(duì)大鐵桶來(lái)了。
張君寶也跟在后面。
覺(jué)遠(yuǎn)和尚看到青石板上的棋盤(pán)之后，走過(guò)去，用腳踩在鐵鏈上，然后在棋盤(pán)界線上一步一步拖過(guò)去。
鐵鏈拖過(guò)的地方，石板上出現(xiàn)一條五寸來(lái)寬的印痕，將何足道劃出的界線抹去了。
內(nèi)功之深尤在何足道之上。
天鳴方丈、無(wú)相、無(wú)色等人全都驚喜萬(wàn)分，沒(méi)想到這覺(jué)遠(yuǎn)在寺里不顯山不露水，內(nèi)功卻竟然高到了如此程度。
其實(shí)，覺(jué)遠(yuǎn)和尚這是借用了大鐵桶，再加上裝滿水的重量。如果空身而行，便不能做到了。
當(dāng)然，即便是有所借力，但其內(nèi)功依然還是要在何足道之上。
何足道也十分心驚，沒(méi)想到少林寺還有內(nèi)功如此高深之人，當(dāng)即認(rèn)輸。然后要向覺(jué)遠(yuǎn)和尚請(qǐng)教劍法。
覺(jué)遠(yuǎn)和尚內(nèi)功深不可測(cè)，但他不懂武功，也從未練過(guò)劍，哪里懂什么劍法。
于是對(duì)何足道表示，他只知念經(jīng)打坐，對(duì)武功一竅不通。
何足道當(dāng)然不信，一劍刺出。
覺(jué)遠(yuǎn)和尚本能的用鐵桶抵擋，在高深內(nèi)功的加持下，何足道一時(shí)之間竟然拿覺(jué)遠(yuǎn)和尚沒(méi)有辦法。
最后長(zhǎng)劍甚至竟然被覺(jué)遠(yuǎn)和尚用兩個(gè)鐵桶夾住，抽都抽不回。
何足道干脆棄劍，然后雙掌擊向覺(jué)遠(yuǎn)和尚面門(mén)。
張君寶擔(dān)心師父受傷，出手接下來(lái)何足道的攻擊。
何足道心里又是一驚，這少年小小年紀(jì)，竟然已經(jīng)有了如此內(nèi)功，少林寺果然臥虎藏龍。
之后，何足道和張君寶交手。
張君寶原本和覺(jué)遠(yuǎn)和尚一樣，空有內(nèi)力，但卻沒(méi)有武功。
不過(guò)，三年前在華山之巔，張君寶得楊過(guò)指點(diǎn)了四招。十天前，郭襄又把那一對(duì)鐵鑄羅漢送給了他。
鐵鑄羅漢開(kāi)動(dòng)機(jī)括后，會(huì)演示幾招羅漢拳法，張君寶學(xué)會(huì)了。
張君寶便用這些武功和何足道周旋了十招。
十招過(guò)后，兩個(gè)人又比拼內(nèi)力。何足道吃驚發(fā)現(xiàn)，對(duì)方的內(nèi)力比自己想象中更強(qiáng)，單就內(nèi)力而言，自己未必能夠取勝。
少林寺一個(gè)小小少年不僅能夠接下自己十招，內(nèi)力更是未必就在自己之下，何足道一聲嘆息，自己著實(shí)有些狂妄了。
之后說(shuō)少林寺名揚(yáng)千載，果然名不虛傳之類(lèi)，再之后展開(kāi)輕功，飄然遠(yuǎn)去。
同時(shí)聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，“覺(jué)遠(yuǎn)大師，那人托我轉(zhuǎn)告一句話，說(shuō)‘經(jīng)書(shū)在油中’。”
論武功，何足道的武功當(dāng)然遠(yuǎn)在張君寶之上。但張君寶小小年紀(jì)內(nèi)力竟不在他之下，還能接下他十招，讓他覺(jué)得自己小瞧了少林寺，有些羞愧，方才離去。
……
那么，何足道的武功到底有多高？和郭靖、楊過(guò)、周伯通、一燈大師、黃藥師等人相比如何？
無(wú)數(shù)讀者都對(duì)這個(gè)問(wèn)題的興趣非常大，在網(wǎng)絡(luò)上各種討論。
首先，何足道能夠輕松戰(zhàn)勝潘天耕三人。而少林寺天鳴方丈自付他和無(wú)色、無(wú)相三人的武功都未必會(huì)比潘天耕三人高出多少。
所以，何足道應(yīng)該也能夠輕松戰(zhàn)勝天鳴方丈、無(wú)色、無(wú)相三人。
三個(gè)人看到何足道展示的內(nèi)功之后，心里都駭然，也說(shuō)明他們的武功與何足道相比，差距是比較大的。
少林寺固然因?yàn)閿?shù)十年前的火工頭陀事件元?dú)獯髠笤贈(zèng)]出過(guò)絕頂高手。但天鳴方丈、無(wú)色、無(wú)相三人的武功，在江湖上一流高手的水準(zhǔn)肯定還是有的。
所以，何足道的武功肯定遠(yuǎn)超江湖一流高手，但應(yīng)該是達(dá)不到五絕級(jí)別。
估計(jì)和裘千仞一個(gè)級(jí)別，又或者比裘千仞差上一些。肯定不會(huì)比裘千仞更高，最多和裘千仞持平，大概率比裘千仞要差一些。
這種說(shuō)法得到了大部分讀者的認(rèn)同。
不過(guò)，何足道不過(guò)三十歲左右，比楊過(guò)都還要小十來(lái)歲，有這個(gè)級(jí)別已經(jīng)相當(dāng)厲害了！
……