神話小說領域的作者們，包括名家在內(nèi)，的確都不反對了。
即便是少數(shù)不是很爽李落的作者們，也不得不承認，《封神演義》真的是非常牛批！
無論是腦洞、故事設計，還是神話體系設計，都非常牛批！
他們以后搞不好為了流量，都要借用《封神演義》里的神話體系。
說《封神演義》已經(jīng)是神話小說領域第一書，真的沒什么問題了。
李落確實牛批！
他們不得不佩服！
其余更多的神話小說作者們，包括很多名家在內(nèi)，在佩服之余又很激動。
因為《封神演義》這部作品已經(jīng)徹底出圈了，并且里面的神話體現(xiàn)正在被越來越多的人認可。
無數(shù)人都在各種討論。
如此一來，他們以后完全可以在自己的作品里引入《封神演義》里的神話體系。
這樣定然會獲得巨大流量，成績絕對會更好！
作為一名作者，再沒有比自己作品的成績好更讓人興奮的事情了。
所以，一眾神話小說作者們，包括名家在內(nèi)，全都很激動。同時也期待著在接下來，隨著《封神演義》的繼續(xù)連載，其神話體系的影響力還會變得更大。
……
包括武俠小說領域、懸疑推理小說領域在內(nèi)的，其余各小說領域的作者們，則全都十分感慨！
完全沒想到李落這一次作品的影響力會這么大。
等這部作品完結之后，里面的神話體系很有可能會得到公認。
如此一來，可能真的就可以說是一部文學作品了。
真的是牛批！
……
就連六指，以及以六指馬首是瞻的一眾小說作者們，也不得不承認《封神演義》是真的寫得好！
李落又再一次出盡了風頭。
李落越出風頭，他們就越不爽。但是，只能眼睜睜看著李落出風頭，沒有辦法。
……
情月灣。
《封神演義》里的神話體系已經(jīng)初步得到了這個世界的認可，李落很高興。
期待在接下來，能夠被更加廣泛的認可。
在前世，《封神演義》的神話體系，是整個神話體系最重要的組成之一。
雖然和《西游記》里的神話體系存在相互矛盾的地方，但這很正常。
因為神話體系是在漫長的歲月里，經(jīng)過不同時期的人們不斷加工，然后慢慢形成的，存在有矛盾的地方在所難免。
有矛盾，才有爭議。
有爭議，才更加熱鬧！
說到《封神演義》里的神話體系，鴻鈞老祖這個人物是繞不過去的。
在《封神演義》之前，在傳統(tǒng)的道教神話體系里，并沒有鴻鈞老祖這個人物。
這個人物是《封神演義》里的原創(chuàng)人物。
這就導致了有一部分人不承認鴻鈞老祖的存在。認為凡是有關于鴻鈞老祖的說法都不正宗，還有些鄙視會說到鴻鈞老祖的人，認為他們不承認鴻鈞老祖才更牛逼，還有一種優(yōu)越感。
其實，大可不必。
人家鴻鈞老祖出生于《封神演義》，也是正統(tǒng)出生，并不是現(xiàn)在才出來的。
有人說《封神演義》是小說，沒有權威性。但其實所謂的傳統(tǒng)神話體系也同樣是在民間傳說的基礎上一點點行成上，本質上和小說是一樣的。
只不過民間傳說的作者是無數(shù)人，而小說作者是一個人。都是對神話體系的藝術加工，并沒有區(qū)別。
很多人推崇的洪荒流，主要也是在民間傳說，以及《封神演義》、《西游記》兩部作品的神話體系基礎上架構出來的。是現(xiàn)在的小說作者們，對于神話體系的進一步藝術加工。
另外，李落看到現(xiàn)在有很多讀者都在說，元始天尊雖然只收精英弟子，門下有號稱十二上仙的十二大弟子，但肯定還是通天教主那邊的門人更厲害！人家廣收弟子，可能有很多的確是打醬油的存在，但精英弟子肯定也不少。
對此，李落很想說讀者們的眼光非常不錯。
通天教主的截教門人的確更加牛批。就一個趙公明就幾乎能夠吊打元始天尊的闡教十二上仙了。
另外，趙公明的三個妹妹也同樣是非常牛批的存在。
在《封神演義》里，闡教如果不使用那么多不太光彩的手段，還真是完全干不過截教。
而且，通天教主的實力也要遠在太上老君和元始天尊之上。
太上老君、元始天尊，還有接引道人和準提道人四圣圍攻通天教主，才將通天教主打敗。
通天教主那是相當牛批的存在！
甚至就連鴻鈞老祖都有可能對通天教主有所忌憚。
不然，四圣圍攻通天教主的時候，鴻鈞老祖應該會現(xiàn)身阻止。
但鴻鈞老祖并沒有現(xiàn)身，說明他有可能是對通天教主有所忌憚。四圣圍攻通天教主，能夠給通天教主一個教訓，正好合他心意。
當然，這僅僅只是一種猜測。
而通天教主如此牛逼，也僅僅只是在《封神演義》這部作品里。
等《封神演義》連載到相關情節(jié)的時候，肯定會更加引發(fā)這個世界的讀者們的各種討論。
到時候讀者們肯定會更加興奮和激動！
李落非常期待！
除了《封神演義》繼續(xù)更新之外，每天一個番外故事當然也同樣在繼續(xù)進行。
在《盤古開天》和《女媧造人》兩個故事之后，李落又繼續(xù)推出了有巢氏、燧人氏等人文先祖的故事。
在人類剛剛誕生的時候，人們都是穴居野處，經(jīng)常受到野獸的侵害。
直到有巢氏誕生，他教會人們構木為巢，以躲避野獸。
從此，人類由穴居生活到了巢居生活。
巢居生活標志著人類和動物徹底區(qū)分開來，是人類文明發(fā)展的重要標志。
因此，有巢氏被稱為第一人文始祖！
在《封神演義》的開篇詩里對應：
“避除獸患有巢賢”！
看完了有巢氏的故事，讀者們終于明白了這一句詩是什么意思？
女媧造人，世界上有了人類之后，果然開始人類文明方面的故事了。
人類由穴居到巢居，也就是能夠自己建造房子了。
非常合理的想象！
在人類歷史的發(fā)展中，的確肯定有從穴居到巢居這樣一個過程。
那么，就必定會有第一個動手建造巢的人。
所以，李落對于這個故事的想象非常合理，是有科學依據(jù)的。
把第一個動手建造巢的人稱之為“有巢氏”，也完全沒毛病。
等這個故事廣泛傳播，并且得到公認之后，有巢氏定然能夠成為公認的人文始祖之一。
到那個時候，不得人人都說一句，“李落牛批”？
無數(shù)讀者，尤其是李落、凌清雪兩個人的粉絲們，非常興奮！
在有巢氏的故事之后，是燧人氏的故事！
在很久很久以前，人們吃東西，不管吃什么都是生食。
不僅口感差，而且還容易受到疾病傷害，壽命很短。
那個時候人們不會用火。雖然能夠看到因為種種原因而產(chǎn)生的自然火，但卻不認識火。
把火視為怪物，總是繞火而行，避火而居。
直到一位智者出現(xiàn)。
智者發(fā)現(xiàn)被火燒死的動物，吃起來口感要遠比沒有被火燒死的動物更好。
同時，還發(fā)現(xiàn)在寒冷的時候，靠近火能夠感覺到暖和。
于是，智者號召眾人，把捕獲的動物，以及采摘的植物根莖等放在火上烤過之后再吃。
人們認識了火，學會了用火烤食物吃，知道了火的好處。
但是，卻無法制造火，只能想方設法的保存自然火。
火不是那么容易保存的。人們經(jīng)常都用不上火。
智者開始研究人工取火的方法。
最終發(fā)明了鉆木取火！
從此，人們掌握了人工生火的技能，隨時隨地都能夠制造火，從而結束了之前茹毛飲血的生活方式。
人工取火是人類歷史上一項非常偉大的發(fā)明，對人類社會的進步，有著非常巨大的貢獻！
由于鉆木取火大多使用的是燧木。
于是，人們把發(fā)明人工取火的智者尊稱為“燧”。
燧人氏是人類最偉大的先祖之一。
除了發(fā)明人工取火之外，燧人氏還有著其它許多貢獻。
相傳，“結繩記事”也是燧人氏的發(fā)明。
他首先發(fā)明了搓繩技術，然后又利用植物的天然色彩，把繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。
此外，燧人氏還為百獸命名。
在之前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經(jīng)過觀察，把動物劃分為四類。
天上飛的稱作“禽”。
地上跑的稱作“獸”。
有腳的爬行動物稱作“蟲”。
沒腳的爬行動物稱作“豸”。
燧人氏的故事在《封神演義》的開篇詩里對應，“燧人取火免鮮食”！
一開始，有很多讀者都在猜測這一句詩是什么意思？
各種猜測都有。
現(xiàn)在都知道自己猜錯了。
原來“燧人”是人類歷史上第一個制造出火的人！
方式是通過“鉆木”。
這種方式的確是可行的。雖然不是那么容易鉆出火，但的確真的可以鉆出火。
在真正的人類歷史上，人們第一次制造出火，的確很有可能是通過“鉆木”的方式。
李落關于這個故事的想象，同樣沒有問題。
很合理！
人們在掌握了建造房屋的技術之后，又掌握了生火的技術，這兩種技術都是人類文明進步的重要標志！
李落在人類文明方面的想象故事一步一步來，很有科學依據(jù)。
如此，這個故事同樣有可能得到廣泛傳播，以及得到認可。
讀者們十分欣喜！
這段時間既有《封神演義》的故事，又有番外小故事，實在是看得過癮！
……
番外小故事繼續(xù)，《封神演義》的連載也同樣在繼續(xù)。
姬昌立國，消息傳至朝歌。
紂王大怒。
好在聞太師即將班師回朝，紂王倒也不慌。
北伯侯崇侯虎負責建造的鹿臺完工。
鹿臺美輪美奐，十分氣派。
紂王大喜，重賞了北伯侯之后，讓其回了屬地。
蘇妲己曾經(jīng)說過，“鹿臺建成之后，會有神仙光臨。”
紂王便問蘇妲己，“神仙何時光臨？”
蘇妲己心里有些慌，她當初為了讓紂王建鹿臺，隨口吹的牛逼而已。
哪里會有什么神仙光臨？
不過，沒有真神仙，但有假神仙。
蘇妲己想起了自己那些狐貍精姐妹，讓她們假扮神仙，忽悠一番紂王想必是可行的。
于是，蘇妲己表示，月圓之夜，神仙就會來了。
到了月圓之夜，蘇妲己讓自己那些狐貍精姐妹全都變身來到鹿臺。
果然成功忽悠了紂王。
大家喝酒作樂，好不快活。
然而，妖精們不勝酒力。多喝了幾杯之后，全都露出了狐貍尾巴。
受邀前來參加宴會的王叔比干，看到了妖精們露出的狐貍尾巴。
比干大驚！這才知道原來這些所謂的神仙全都是妖精變的。
之后匆匆離開，并且找到了武成王黃飛虎，將蘇妲己讓妖精們假扮神仙的事情說了。
等醉酒的妖精們返回的時候，比干和黃飛虎兩個人率人一路跟隨。
最終跟到了妖精們的老巢，軒轅墳妖精洞。
之后一把火將妖精們?nèi)繜馈?/p>
并且，比干還用妖精的狐貍皮做了一件大衣，獻給紂王。
紂王大喜！
而蘇妲己知道是做大衣用的皮，都是自己姐妹的皮。
因此對比干懷恨在心，誓要挖了比干的心，為姐妹們報仇。
之后找到稚雞精，兩個人商量出了一個計策。
稚雞精化作美女，在蘇妲己的引見下，見到了紂王。
紂王貪圖美色，將稚雞精也納入了后宮。
之后，蘇妲己假裝腹痛暈倒。
紂王焦急萬分。
稚雞精說蘇妲己是舊疾復發(fā)。想要救蘇妲己，必須要用七竅玲瓏心作為藥引。
紂王趕緊問，哪里有七竅玲瓏心？
稚雞說，根據(jù)推算，王叔比干就是七竅玲瓏心。
也只有比干是七竅玲瓏心。
紂王信以為真，立即下令讓比干入宮。
比干得知紂王這一次讓他進宮，是要挖他的心之后，既驚且怒。
而后想起當初姜子牙離開朝歌時，送了他一張神符。說關鍵時刻化灰沖服，可保性命。
現(xiàn)在不就到了關鍵時刻嗎？
于是，比干用火將神符燒了。然后將燒成的灰吃進肚里。
之后進宮。
紂王對比干表示，我的愛妃舊疾發(fā)作，唯有玲瓏心能夠治愈。聽說皇叔你就是玲瓏心，那借你一片心作湯。等治好了愛妃，你就是大功一件。
比干怒斥，說人的心若是沒了，豈不就死了？
紂王不管這么多，強行就要讓人將比干帶下去挖心。
比干自己將心挖出，扔在地上，然后轉身就走。
比干并沒有死。
是因為之前服用了姜子牙贈送的神符，神符化成的灰在比干體內(nèi)護住了五臟。
不過，僅僅只是這樣還不夠。
比干現(xiàn)在雖然還沒死，但并不代表他真的能夠繼續(xù)活下去。
他能否繼續(xù)活下去？還需要看天意。
比干離開皇宮之后，會遇到一個賣無心菜的婦人。
比干需要上前詢問，“菜可以無心。那人呢？人若無心會怎樣？”
如果婦人回答說，“人若無心依然還可以活。”
那比干就能夠真正的繼續(xù)活下去。
倘若婦人回答說，“人若無心即死！”
那比干將會立即死去。
比干出了皇宮，騎馬又走出幾里之后，果然看到路邊有一婦人在賣無心菜。
比干上前詢問，“人若無心，如何？”
婦人回答說，“人若無心，即死。”
話音剛落，比干慘叫一生，跌落馬下。
死了！
……
看到這里，無數(shù)讀者都為比干的死感到遺憾。
但同時又都很興奮！
因為這一段情節(jié)的腦洞實在太大了！
簡直嘆為觀止！
……
非常感謝，浪花永恒660大佬的繼續(xù)打賞！
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感謝大佬們！
……