宋玉善眉頭緊鎖。

　　她已經(jīng)派書(shū)局的鬼魂探子，去青州各郡縣先行查探過(guò)了。

　　如今可以確定的是，青州陰世，是毫無(wú)秩序，沒(méi)有鬼神掌管的。

　　這個(gè)世界確實(shí)只有九州之地。

　　青州無(wú)鬼神存在，剩下八州會(huì)有嗎？

　　宋玉善嗖的起身，去雜學(xué)區(qū)域，一本本書(shū)的翻找起來(lái)。

　　九州修士，都在求成仙之道，就沒(méi)有修士，了解過(guò)神的存在嗎？

　　可她找遍了雜學(xué)區(qū)域，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一本記載。

　　連似是而非的相關(guān)傳聞也無(wú)，因?yàn)檫@里的書(shū)籍，記錄的都是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的知識(shí)。

　　宋玉善站在雜學(xué)區(qū)域的書(shū)架前，有些無(wú)措。

　　對(duì)了！還有真人！

　　她打開(kāi)了青鳥(niǎo)，給教雜學(xué)課程的多寶真人發(fā)了私信請(qǐng)教。

　　她問(wèn)的是：“學(xué)生曾在一叫太行的偏遠(yuǎn)小縣，見(jiàn)到鬼魂假扮城隍，弄得整個(gè)太行陰世烏煙瘴氣。

　　民間常有傳說(shuō)，世間有神仙，我們修士，修的就是仙道，那神呢？神道是什么樣的？”

　　許是她是第一個(gè)這么快就敢向真人請(qǐng)教問(wèn)題的學(xué)生，多寶真人很快就給了她回復(fù)。

　　“世間無(wú)神，自然也無(wú)神道。陰世一片虛無(wú)，毫無(wú)秩序，所謂城隍，不過(guò)是民間傳說(shuō)罷了。”

　　看到這段話(huà)后，宋玉善坐在書(shū)案前，久久無(wú)言。

　　“你怎么了？”司空淺看到她面前放著一本攤開(kāi)的書(shū)，目光卻呆呆的看著前方，有些異常。

　　“無(wú)事。”宋玉善搖了搖頭：“只是發(fā)會(huì)兒呆罷了。”

　　她在想，當(dāng)初她看到父親赴任城隍，到底是不是真的。

　　多寶真人這樣的九州頂尖修士都說(shuō)世間無(wú)神，更無(wú)城隍。

　　那她當(dāng)日看到的，是夢(mèng)嗎？

　　幾十年過(guò)去了，當(dāng)日的情景還歷歷在目。

　　不對(duì)！花婆婆也看到了！她說(shuō)過(guò)，父親赴任那晚，也去找過(guò)她，托她照顧自己。

　　還有扶水縣官山上的鬼，他們也曾看到，父親到宋家祖墳接親眷。

　　就算她是做夢(mèng)，花婆婆和官山上的鬼總不會(huì)一起做夢(mèng)。

　　尤其是鬼魂，根本不睡覺(jué)，也沒(méi)有夢(mèng)。

　　父親的鬼魂，宋家祖墳的鬼魂也確實(shí)不見(jiàn)了。

　　宋玉善仍舊不愿意相信，世間無(wú)鬼神。

　　興許曲夏只是個(gè)和扶水縣、太行縣一樣，修士罕至的小地方呢？那真人不知道，也是有可能的！

　　待她的陰世書(shū)局，開(kāi)到九州每一個(gè)角落，她就能找到最終的答案了。

　　宋玉善這樣想到。

　　她將此事，深埋心底，重新振作了起來(lái)。

　　將書(shū)一一歸還，然后拿了筆墨紙硯出來(lái)，開(kāi)始列自己的術(shù)法學(xué)習(xí)清單。

　　她早已想好，要選幾門(mén)什么術(shù)法了。

　　宋玉善早已經(jīng)把五行術(shù)修到了圓滿(mǎn)，從金木水火土基礎(chǔ)五行，到風(fēng)雷冰衍生五行，乃至陰陽(yáng)二行五行術(shù)，全部到了圓滿(mǎn)。

　　這意味著，五行術(shù)法，她全部都可以學(xué)。

　　這十種屬性的五行術(shù)法，每一類(lèi)，都有自己不可替代的特性

　　目前，她木行術(shù)法學(xué)了四個(gè)，火行術(shù)法三個(gè)，水行術(shù)法兩個(gè)。

　　別的都沒(méi)有學(xué)。

　　宋玉善打算每類(lèi)都挑幾個(gè)合意的學(xué)，到時(shí)候組合起來(lái)，或可有奇效。

　　在玉印空間放開(kāi)限制后，她仔細(xì)了解過(guò)這些術(shù)法，要選哪些先行學(xué)習(xí)，心中早已有數(shù)。

　　雖然玉印空間中有的，傳承院不一定有，但問(wèn)題不大，只需要稍作調(diào)整就好。

　　她提筆寫(xiě)下：

　　“駐顏術(shù)、點(diǎn)金手、地動(dòng)術(shù)、風(fēng)語(yǔ)術(shù)、掌心雷、凝冰術(shù)、太陰煉形術(shù)、太陽(yáng)戮魂術(shù)、陰陽(yáng)隱身術(shù)、五行遁術(shù)。”

　　這個(gè)十個(gè)術(shù)法，便是她選出來(lái)的，接下來(lái)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　每一個(gè)都是稀有術(shù)法，在玉印空間中，要兌換對(duì)應(yīng)的傳承，每一門(mén)都需要不菲的功德。

　　但在傳承院，隨時(shí)可學(xué)，可見(jiàn)仙盟對(duì)她們的投入有多大。

　　便是要將未來(lái)從九州仙會(huì)中得的修行傳承留一份在青州，護(hù)青州五百年，也是值得的！

　　如今在青州書(shū)院，安全性有保障。

　　這十個(gè)術(shù)法的學(xué)習(xí)順序，宋玉善就只沒(méi)考慮斗法方面的需求，而是主要考慮的術(shù)法修煉時(shí)機(jī)的問(wèn)題。

　　駐顏術(shù)是木系養(yǎng)身術(shù)法，不只是使容顏永駐，更是一門(mén)能使身體素質(zhì)青春永駐的術(shù)法。

　　修士隨著境界提升，壽元也會(huì)增長(zhǎng)，但并不會(huì)返老還童。

　　即使進(jìn)階了，已經(jīng)衰老的肉身并不會(huì)重新年輕起來(lái)。

　　比如多寶真人，如今五百多歲，壽元還有四百多年，但卻是白發(fā)蒼蒼的老者模樣，便是因?yàn)樗陌俣鄽q，壽元不足一百年的時(shí)候，才進(jìn)階神海境。

　　其他幾位真人，也有不同程度的老態(tài)。

　　唯有林瑤君的師父，妙手真人顯得年輕一些，外貌只有三四十歲的樣子。

　　有她當(dāng)初進(jìn)階更快的緣故，還有一個(gè)原因是，她便是將駐顏術(shù)傳承帶回青州之人。

　　在九州仙會(huì)中得了機(jī)緣，身體重返年輕，又修了駐顏術(shù)才會(huì)如此。

　　駐顏術(shù)目前也只有青州仙盟有收藏，其他八州都沒(méi)有。

　　宋玉善現(xiàn)在是凝氣境修士，有兩百年的壽元，四十歲正是相當(dāng)于凡人二十歲的年紀(jì)，此時(shí)的身體最年紀(jì)的鼎盛狀態(tài)。

　　此時(shí)修煉?cǎi)v顏術(shù)，正好將她的身體狀態(tài)保持下去。

　　這樣即使她后面進(jìn)階晚，身體也不會(huì)顯老態(tài)。

　　就算有真氣滋養(yǎng)，衰老的身體，還是不如年輕的身體有活力，有潛力。

　　宋玉善開(kāi)了二十七氣旋，每一階，都要比旁人花費(fèi)更多的時(shí)間，進(jìn)階晚可能是常態(tài)。

　　駐顏術(shù)正好可以補(bǔ)上她這方面的缺陷。

　　若是她再早生五百年，駐顏術(shù)還沒(méi)在九州上出現(xiàn)，或者她沒(méi)有生在青州，就只能讓身體自然衰老了。

　　容顏衰老也就罷了，身體的衰老卻是會(huì)影響能力和實(shí)力的。

　　駐顏術(shù)以后的術(shù)法，基本是按照基礎(chǔ)五行、衍生五行、陰陽(yáng)五行和復(fù)合五行術(shù)法的順序來(lái)學(xué)的。

　　從易到難，單一屬性的五行術(shù)法最易學(xué)，復(fù)合五行術(shù)法難度稍高。

　　而五行遁術(shù)這樣有多種版本，最高能五行俱全術(shù)法，是最難的。

　　等她把五行術(shù)法所有類(lèi)別的單一五行術(shù)法都學(xué)過(guò)一遍后，再來(lái)學(xué)習(xí)完整版的五行遁術(shù)，會(huì)更容易些。

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