“或許，我也在期待著你能夠改變一些事情。”
顧春秋在湖畔坐下，雙手撐著地面，抬頭看著湛藍(lán)的天空，輕聲說道。
“為什么一定是我？”
這話之前詢問過，顧春秋也給過答案，因為李子冀是李孟嘗的兒子，因為李子冀想殺李孟嘗，但他現(xiàn)在又問了一遍，顯然是想得到一個更準(zhǔn)確的答案。
顧春秋沉默了會兒，反問道：“你以為天下要怎么改變？”
李子冀?jīng)]有理解這話的意思，顧春秋接著說道：“天下的格局已經(jīng)穩(wěn)定維持了一千多年，想要變化不是說彼此間硬生生的相互攻伐，最后誰贏誰說了算，那樣的代價太大，而且正如我先前所說，圣朝之外的強(qiáng)大勢力固然有幾個，可他們彼此之間也并非鐵板一塊。”
“拳頭大是硬道理，可有時候做事不能單單只看拳頭，難道你指望那些大人物約定了時間互相下場一決生死？”
“天下的變化總是潛移默化的，從一點一滴，一處角落一件小事開始變化，圣朝現(xiàn)在缺少適合應(yīng)對小事的人，崔文若還不錯，但僅僅也只是還不錯而已，往上雖然還有洛家的洛神都，齊白湖的周志，朝歌城的小劍仙，可他們都并不合適。”
“在我看來，你才是最合適的那個人，整個天下就像是一張珠簾，你不僅是第一顆珠子，同樣是織起珠簾的那根線。”
和上次比較起來，顧春秋這一次說的更加明朗，更加直白。
李子冀也明白了自己在這場大勢之中所扮演的角色，他并不抵觸，他很清楚這是自己成為三千院弟子所必須面對的事情。
某種角度來看，也是一種交換。
彼此都能接受的交換。
“現(xiàn)在開始修行？”
他問道。
顧春秋拍了拍手，有些躍躍欲試：“我這還是第一次教別人，你可得注意聽，否則一會兒修行不順被反噬，那我就只能給你收尸了。”
這張嘴還是一如既往地不靠譜，李子冀瞥了他一眼，卻也沒什么好擔(dān)心的，被公認(rèn)是天賦天下第一的顧春秋教導(dǎo)修行，會出岔子那才是怪事。
“所謂修行，用讀書人的話來說就是修養(yǎng)德行，在他們眼中修行不等于是修道者，而是提升自我精神的一個過程，這話對修道者來說自然是沒必要相信的，當(dāng)然，其中也有可取之處，磨練心性。”
顧春秋站起身子，雙手負(fù)在身后，走一步晃三晃的解釋：“心性這東西是一個后天培養(yǎng)的過程，先天也有部分影響，有的人優(yōu)柔寡斷，有的人踩只兔子都要哭上半天，這樣的心性即便天賦再好也注定成不了大器。”
“修行要聰明，未必需要你足夠聰明，但最起碼也要相對聰明，否則輕而易舉就被人耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，修行反而會加快你的死亡。”
“所以心性很重要，冷靜的判斷，洞察的目光，如果你想境界提高到三境以上，這些特點都要具備，就比如那天晚上死在鄧九齡劍下的三位慶蒼國四境修士，別看他們死的很輕松，但他們也同樣具備這些特點，若不是碰見鄧九齡，單獨拎出去一個其實都能有一番作為。”
顧春秋的手里不知道什么時候多了一把扇子，一邊說話又開始輕輕地給自己扇著風(fēng)，腰間玉佩和錦囊微微搖晃。
“往更深了說，修行就是修正自己的身體、思維、語言、行為、心念，直達(dá)正念和覺知，認(rèn)識自己、天下和自然萬物的一個過程，修道者之所以擁有更強(qiáng)大的力量也是因為如此。”
“再深一些，修行其實就是提升自身與道之間的關(guān)聯(lián)，與道的感悟越深，境界也就越高，至于這個道到底是什么，每個修道者其實都有自己的理解。”
“當(dāng)然了，這些都是聽起來玄而又玄的道理，具體如何修行，其實很簡單。”
啪的一聲，顧春秋將扇子合上，在掌心用力的敲了敲：“秘術(shù)是有的，小神通也是有的，玄妙招數(shù)應(yīng)有盡有，只是唯獨一點，沒有老百姓口中流傳的功法一說。”
“修行不存在功法上的差異，你修行第一等功法修煉一天提升三個境界，我修行第三等功法修煉一個月提升一個境界，這都是不存在的，修行伊始，萬法歸一，就是一個引氣決。”
顧春秋伸出一根手指，一粒橢圓形的小東西在他的指尖凝聚而出。
“掐引氣決，靜心冥想，感受天地靈氣，然后引氣入體，納入氣海，在氣海之中凝練一顆本命種子，如此便等于是入了初境。”
“修行四路，初境雖然叫法不同，但本質(zhì)上其實沒有任何區(qū)別，只有到了第二境以后才會走向不同的方向，你選擇走哪條路，氣的使用就要用哪條路的法子，你體內(nèi)的本命種子也會隨之變化，所以事先決定好自己要走哪條路，否則日后后悔太耽誤時間，即便重新凝聚第二顆本命種子也很容易與最開始的產(chǎn)生沖突，不僅沒辦法走得更遠(yuǎn)，還可能會導(dǎo)致氣海損傷，正所謂貪多嚼不爛就是這個道理。”
聽到這里，李子冀插了句話：“我聽人說，你是四路同修。”
顧春秋挑了挑眉：“我是天才，你能比嗎？”
嘲諷了李子冀一句，顧春秋接著道：“修行上的四條路并沒有高下之分，看得只是個人興趣和選擇，其實雖然說是教導(dǎo)修行，但一名師父真正能夠教導(dǎo)弟子的并沒有太多，在引氣入體之后，繼續(xù)修行提高境界就只有依靠自身，師父的存在在于引路以及資源給予等等。”
“四條路對于修行境界的稱呼各有不同，佛修稱第二境為金剛境，本命種子環(huán)繞周身，走剛硬路線，在最外層經(jīng)脈流轉(zhuǎn)三十六周天，最終本命種子于氣海開出蓮花，如此便等于是踏入了第二境，行走佛修路線。”
“道修稱第二境為玉虛境界，本命種子在氣海內(nèi)巍然不動，冥想精神與本命種子產(chǎn)生聯(lián)系，最終在眉心處生出紫氣，如此便等于是踏足了道修第二境。”