元始天尊回到昆侖山，玉虛宮顯得格外冷清。十二金仙只余六七，個個垂首不語。燃燈道人頂上三花已殘，閉目坐在蒲團(tuán)上調(diào)息。
看到這一幕，元始天尊搖頭嘆息，“封神榜已定，接下來該是休養(yǎng)生息。你們各自回洞府靜修吧，千年內(nèi)莫要再生事端。”
眾仙面面相覷，終究不敢多言。紛紛行禮退出大殿。只留下元始天尊獨坐云床，抬頭看向了首陽山八景宮的方向。
此時的元始天尊，心中那叫一個五味雜陳。絲毫沒有因為修為提升，而感到喜悅。
他從化形開始，便瞧不起那些披毛戴角，卵化濕生之輩。而如今自己卻要成為這一道的代言人，他的心又怎么可能平靜？
但他卻從來沒有想過，就算是他最為不屑的妖族，也未必真的愿意，讓他成為妖道的代言人。
至于他元始天尊，能不能成功坐上妖道代言人的位置，更是不在元始天尊的考慮范圍之內(nèi)。
因為他覺得天道的安排，便是不可更改的天意。卻忘了，封神又何嘗不是天道的安排呢。
……
西方須彌山此刻也不平靜。接引道人和準(zhǔn)提道人雖已重生，修為還提升到了圣人境九品，仍然是滿面的疾苦之色。
不過這次可不是因為又欠了天道功德，畢竟虱子多了也不怕咬的慌。反正已經(jīng)還不起了，又何必在乎那么多。
他們在意的是，兄弟二人要分別成為佛道和魔道的代言人。這讓一直勁往一處使的兄弟二人，始終難以接受。
再加上看到自己面前那所剩無幾的西方教弟子，西方二釋就更加欲哭無淚了。
兄弟二人對視一眼，便開始謀劃改西方教為佛門之事。至于其他的，只能暫且放下了。
……
而朝歌城此刻卻是另一番景象。九尊人族圣人坐鎮(zhèn)，氣運(yùn)金龍盤旋不去。百姓見異象頻生，紛紛跪拜稱頌人皇功德。
帝辛并未沉迷其中，反而召集群臣商議新政。比干提出廢除奴隸制，商容主張輕徭薄賦，聞仲則建議設(shè)立修士監(jiān)察司。
墨玄在旁靜靜聽著，心中暗自點頭。這位人皇經(jīng)此一劫，確實成長了許多。不再剛愎自用，反而能廣納諫言。
同時帝辛也沒有忘記墨玄的告誡，那就是人皇在位的時間，不可超過一甲子。
所以帝辛便準(zhǔn)備培養(yǎng)殷郊，成為自己的繼承人。不想?yún)s被殷郊直接拒絕，甚至就連殷洪也沒有接受太子之位。
最后帝辛只能將期望，放在了自己小兒子武庚的身上。武庚是帝辛和妲己所生，為人倒是十分的穩(wěn)重。
最后帝辛將人皇氣運(yùn)訣傳給了武庚，并且開始培養(yǎng)武庚成為自己的繼承人。
轉(zhuǎn)眼之間，帝辛在位已達(dá)一甲子，便將人皇之位傳給了自己兒子武庚，以人族氣運(yùn)金龍為新的圖騰。
至于帝辛，那是直接帶著自己的那幫老臣子，前往了火云洞。不再過問人族之事。
武庚在位一甲子，又將人皇之位傳給了自己的兒子。就這樣，大商國運(yùn)又經(jīng)歷八百年，終于又迎來了王朝更替。
大商被秦所取代，新任人皇名為嬴政，他將人皇的稱呼從大王改成了皇帝，寓意得傳承于三皇五帝。
人族的發(fā)展已經(jīng)走上了正軌，墨玄自然也沒有必要再去關(guān)注，而是帶著無支祁、袁福通以及袁洪，來到了東海之上的一座小島。
這座小島名為花果山，乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。雖然比不得蓬萊仙境，也絕對是一處頂級福地洞天。
花果山上有一頑石，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應(yīng)九宮八卦。乃是當(dāng)年女媧補(bǔ)天之時，隨手丟下了一塊五色神石。
風(fēng)吹過九竅，發(fā)出陣陣蜂鳴，帶動著磅礴的先天靈氣，被這頑石所吸收。
此時的墨玄，就坐在頑石的旁邊，不停地為其宣講道法。
“師尊，算起來弟子學(xué)道已有八百載。是不是應(yīng)該可以化形了？弟子想陪著三位師兄一起玩耍，不想再做這頑石了。”
看著不住抖動的頑石，墨玄臉上露出了一抹無奈。三百五十年前，靈明石猴就已經(jīng)可以化形了。但是卻被墨玄阻止了。
讓其又整整聽了三百五十年的道，可把這猴子給憋壞了。每當(dāng)看到自己三位師兄吃桃子的時候，急得他那叫一個抓耳撓腮，不過這會兒他好像還沒有手。
陸塵清晰地記著，在原本的洪荒軌跡中，靈明石猴孫悟空，應(yīng)該出生于春秋時期。
在花果山中待了三百五十余年，然后才萌生了學(xué)道的想法，最終漂洋過海，前往靈臺方寸山斜月三星洞。
所以墨玄算了算時間，覺得也是時候讓孫悟空出世了。當(dāng)下便直接幻化出二十四品造化青蓮，讓其懸浮于頑石之上。
隨著磅礴的造化之力進(jìn)入頑石之中，靈明石猴終于破繭而出，一股磅礴之力，竟然直沖斗牛。
此時昊天正在凌霄殿中處理朝政，不覺天庭一陣顫抖，便命人前去查看，得知是花果山石猴出世，昊天的嘴角上不免露出了一抹笑容。
“墨玄兄弟果然大手筆，竟然硬生生的，讓這石猴晚出世了三百五十年。由始至終就沒想過，佛門和道門有多少著急。”
如今西方教已經(jīng)改名為佛門，闡教更是改名為道門。畢竟若是還沿用西方教和闡教之名，他們想在人族傳道，絕對寸步難行。
雖然人族三皇五帝也知道，這不過是換湯不換藥。但是也并沒有去阻止人族信奉佛門與道門。
畢竟墨玄曾經(jīng)說過，人族想要真正成為洪荒之主，就需要做到海納百川，吸收各家之長。
如今執(zhí)掌道門的，乃是老子善尸化身的轉(zhuǎn)世李耳。也就是在天庭之中煉丹的太上老君。
執(zhí)掌佛門的，并不是西方二釋，也不是他們的三尸化身。而是迦毗羅衛(wèi)國的太子喬達(dá)摩，被尊為如來佛祖。
相傳這喬達(dá)摩，乃是當(dāng)年李耳西出函谷關(guān)，讓弟子化胡成佛，經(jīng)過數(shù)世修行，轉(zhuǎn)世而生。
表面上，這有道門要竊取佛門氣運(yùn)的嫌疑。但是對此，西方二釋卻并沒有提出任何異議，便說明雙方早就已經(jīng)商議過了。
只可惜，他們卻忽略了一點，那就是掌管輪回的，乃是墨玄那剛剛迎娶的道侶后土。