“陛下思慮周全，臣謹(jǐn)遵圣諭！必不負(fù)陛下重托！”鎮(zhèn)元子再次深深拜下，語(yǔ)氣堅(jiān)定無(wú)比。
“嗯，去吧。此事不急在一時(shí)，重在根基穩(wěn)固。
你可先回五莊觀，結(jié)合地書(shū)，細(xì)細(xì)推演具體章程。有任何進(jìn)展，隨時(shí)向朕稟報(bào)?！碧斓圩詈蠓愿赖馈?/p>
“是，臣告退！”鎮(zhèn)元子領(lǐng)命，懷著滿腔的使命感與澎湃的激情，退出了混元殿。
返回自己在天庭的臨時(shí)府邸后，鎮(zhèn)元子并未久留，而是立刻動(dòng)身，返回了西牛賀洲萬(wàn)壽山五莊觀。
此事千頭萬(wàn)緒，他需要在自己的道場(chǎng)，借助地書(shū)與對(duì)周邊地脈的熟悉，靜心籌劃。
五莊觀內(nèi)，古松參天，靈氣盎然。鎮(zhèn)元子于靜室之中，取出地書(shū)。
地書(shū)展開(kāi)，并非尋常書(shū)卷，而是一片朦朧黃光。
其中洪荒大地之虛影緩緩浮現(xiàn)，山脈河流、地氣靈脈，無(wú)不清晰，甚至能隱約感應(yīng)到一些地脈節(jié)點(diǎn)的“情緒”與“狀態(tài)”。
鎮(zhèn)元子撫摸著地書(shū)，感受著其中傳來(lái)的厚重、承載、滋養(yǎng)的“地德”道韻，腦海中不斷回響著天帝的構(gòu)畫(huà)。
“地道守護(hù)神……山川地祇……梳理地脈，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，守護(hù)一方……”
他喃喃自語(yǔ)，眼中智慧光芒閃爍，“陛下此策，實(shí)乃高瞻遠(yuǎn)矚，直指根本。然具體施行，確需仔細(xì)斟酌。”
他首先思考的是神祇來(lái)源。天帝提及功德善魂、山精靈魄等。
功德善魂好理解，生前積累善功、心念純粹之生靈亡魂，受天地眷顧，不易消散，且本性向善，適合擔(dān)任守護(hù)之責(zé)。
山精靈魄，則是山川草木年深日久，吸收日月精華、地脈靈氣而生的自然精靈，它們與所在地脈聯(lián)系緊密，但靈智高低不一，心性也需甄別。
此外，或許還可以考慮那些生前守護(hù)一方、死后執(zhí)念不散、且執(zhí)念為“守護(hù)”而非“怨恨”的英魂。
“首批地祇，至關(guān)重要，須是楷模。”鎮(zhèn)元子思忖，“不若……先從五莊觀周邊，以及西方修復(fù)地脈的‘朝日聯(lián)盟’區(qū)域開(kāi)始試點(diǎn)。
這兩處地脈相對(duì)清晰，且在吾影響范圍之內(nèi)，便于觀察調(diào)控。”
他神念溝通地書(shū)，將意念集中在五莊觀方圓萬(wàn)里之內(nèi)，以及西方幾處已初步修復(fù)、有朝日聯(lián)盟修士駐守的地脈節(jié)點(diǎn)上。
地書(shū)光芒流轉(zhuǎn)，將這些區(qū)域的地脈走向、靈機(jī)聚散、乃至一些隱約的“靈性波動(dòng)”都反饋回來(lái)。
“地祇神職與權(quán)柄，需與地脈等級(jí)、區(qū)域重要性相匹配?！?/p>
鎮(zhèn)元子開(kāi)始構(gòu)建體系的“骨架”，“最小單元，可為‘土地’，負(fù)責(zé)一山一谷、一地之地氣微調(diào)、驅(qū)除微小邪祟、記錄本地生靈善惡跡象。
其上，可為‘山神’、‘河伯’，負(fù)責(zé)一條小型山脈或河流的整體地氣/水脈梳理，協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)土地。
再上，重要山脈、大型河流、或未來(lái)可能形成的要地，可設(shè)‘鎮(zhèn)守’或‘府君’……”
“權(quán)柄賦予，需通過(guò)地書(shū)為引，地脈為基，陛下授權(quán)之天道律令為憑。”
鎮(zhèn)元子嘗試以自身地德天尊的位格與地書(shū)的權(quán)限，結(jié)合對(duì)天帝授予權(quán)柄的理解，開(kāi)始模擬“敕封”的過(guò)程。
他選中五莊觀后山一處地氣溫和、孕育著一窩性情溫和的“靈芝精靈”的小山谷。
以地書(shū)溝通其地脈核心，并將一道蘊(yùn)含“梳理此地地氣、滋養(yǎng)谷內(nèi)生靈。
驅(qū)除外來(lái)微小穢氣”職責(zé)的神職意念，連同少量地脈氣運(yùn)，緩緩注入那靈芝精靈中意識(shí)最清明的一個(gè)。
地書(shū)黃光微微一亮，那靈芝精靈似乎顫抖了一下。
周身泛起一層淡淡的、與地脈相連的土黃色光暈。
其原本懵懂的靈智仿佛被注入了一道清泉，變得清晰了許多，同時(shí)自然而然地“明白”了自己新的“職責(zé)”與“存在意義”。
它輕輕搖曳，一股微不可查卻確實(shí)存在的溫和地氣，開(kāi)始以它為中心，更有序地在山谷內(nèi)流轉(zhuǎn)。
“成功了！”鎮(zhèn)元子眼中露出喜色。
雖然這只是最初步、最微小的試驗(yàn)，且這“靈芝土地”的力量幾乎可以忽略不計(jì)，但它證明了這條路的可行性！
地書(shū)果然能作為媒介，溝通地脈，賦予特定靈體“守護(hù)地脈”的神職與微末權(quán)柄！
“不過(guò)，敕封之后，還需有監(jiān)察考核與反饋機(jī)制?！?/p>
鎮(zhèn)元子冷靜下來(lái)，繼續(xù)完善。
地書(shū)天然具有記錄大地脈絡(luò)變化與某些顯著“事件”如地氣劇烈波動(dòng)、較大規(guī)模殺戮、功德業(yè)力匯聚等的功能。
他可以設(shè)定，被敕封的地祇，其神職活動(dòng)梳理地氣的效果、驅(qū)邪行為等。
會(huì)自然在地脈中留下特定印記，地書(shū)可以定期“讀取”這些印記。
結(jié)合地脈本身的健康程度，來(lái)評(píng)估該地祇的“績(jī)效”。
同時(shí)，也可設(shè)定地祇在遇到自身無(wú)法處理的重大地脈問(wèn)題或邪祟時(shí)。
能通過(guò)地脈向地書(shū)或更高階地祇發(fā)出模糊的“預(yù)警”或“求助”波動(dòng)。
“此外，香火愿力……需謹(jǐn)慎?！?/p>
鎮(zhèn)元子想起天帝提及的“純凈愿力”。
生靈感念地祇庇護(hù)，自然會(huì)產(chǎn)生感激、祈愿等念頭。
這些念頭匯聚，若能剝離其中過(guò)于強(qiáng)烈的私欲與雜念，剩余的“純凈感恩念力”或“祈愿平安的善念”。
確實(shí)可以作為一種補(bǔ)充能量，溫和滋養(yǎng)地祇神體，加強(qiáng)其與轄域生靈的微弱聯(lián)系。
但這需要地祇本身神職純粹，且不能主動(dòng)索求。
更不能以此作為主要力量來(lái)源，否則極易被愿力中的雜念污染，偏離“守護(hù)地脈”的根本。
一條條細(xì)則，一個(gè)個(gè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)方案，在鎮(zhèn)元子腦中不斷推演、完善。
他時(shí)而查閱地書(shū)，感應(yīng)大地反饋；時(shí)而閉目沉思，結(jié)合自身對(duì)大地德性的感悟；
時(shí)而以指代筆，在虛空中勾勒出體系的結(jié)構(gòu)圖與權(quán)能流轉(zhuǎn)示意圖。
他知道，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)而浩大的工程。
從最初的試點(diǎn)，到逐步鋪開(kāi)，到完善各級(jí)架構(gòu)，到形成覆蓋洪荒大部分區(qū)域的穩(wěn)固“地網(wǎng)”。
可能需要數(shù)千、數(shù)萬(wàn)甚至更久的時(shí)間。
期間還可能遇到各種預(yù)料之外的困難，比如與當(dāng)?shù)貜?qiáng)大生靈的沖突、某些地脈的特殊性、敕封地祇的心性蛻變等等。
但鎮(zhèn)元子毫無(wú)畏難之情，反而充滿了開(kāi)創(chuàng)一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)的激情與動(dòng)力。
這不僅是為了完成天帝的重托，鞏固天庭的根基，更是實(shí)現(xiàn)他自身“地德”之道、踐行“滋養(yǎng)大地、福澤蒼生”理念的絕佳途徑！
他仿佛看到了，在未來(lái)，一張無(wú)形而堅(jiān)韌的“地道守護(hù)之網(wǎng)”悄然覆蓋洪荒大地。
地氣暢通，山河穩(wěn)固，兆億生靈安居樂(lè)業(yè)，偶有災(zāi)戾也能被及時(shí)消弭于微末。
而這張網(wǎng)的樞紐，就在他手中的地書(shū)，就在他鎮(zhèn)元子身上！
“此體系，便稱(chēng)之為‘地道神祇守護(hù)體系’吧。
吾，地德天尊鎮(zhèn)元子，便是這地道神祇體系之奠基者與首位統(tǒng)御者！”
鎮(zhèn)元子目光堅(jiān)定，心中豪情萬(wàn)丈。他不再耽擱。
開(kāi)始著手起草第一份詳細(xì)的《地道神祇體系試點(diǎn)構(gòu)建章程》，并準(zhǔn)備挑選首批幾個(gè)最具代表性的試點(diǎn)區(qū)域與候選“地祇”。