那身披袈裟的僧人，赤足行于萬(wàn)千界中，見(jiàn)眾生苦難，天地衰落，面上的悲苦之色不禁更甚。
“如是我聞，遍行諸界，見(jiàn)苦猶多，愿入輪回之中，歷百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫，解諸世之苦難。”
僧人雙掌合十，輕誦佛號(hào)。
而后便見(jiàn)其身化流光，遁入萬(wàn)界之中。
每一界中，都有一道流光遁入。
而那道流光，最終投入由承天效法后土皇地祇所創(chuàng)立的輪回之中，入世間之輪回！
這是何等的氣魄！
當(dāng)萬(wàn)界強(qiáng)者，得見(jiàn)那畫面之上的僧人，為解萬(wàn)界眾生苦難，甚至不惜拋卻自身先天神圣之位，歷經(jīng)無(wú)量之劫，投身入輪回之中。
心中都不禁升起一種欽佩之意。
那種欽佩無(wú)關(guān)乎實(shí)力，而是對(duì)于這位僧人的慈悲與高尚之欽佩！
捫心自問(wèn)。
若是讓自己有著先天神圣境界的無(wú)上修為。
會(huì)如這僧人一般，毫不猶豫的拋舍掉，轉(zhuǎn)入輪回之中嗎？
恐怕沒(méi)有人會(huì)這樣選擇。
最起碼，也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的掙扎。
畢竟，那可是先天神圣。
若自身不想。
那便是凌駕于諸界之上，不朽不滅，永恒不壞的存在。
縱然大羅道果唯一。
縱然投身輪回，日后仍必將登臨大羅之位。
但這位僧人卻已發(fā)下大宏愿。
要?dú)v經(jīng)千百萬(wàn)劫，受常人所不能受之苦楚，最終方才能重拾前世之道果！
那道道流光，遁入萬(wàn)界中。
盡皆入輪回之內(nèi)，化作母胎中的嬰孩，自生命的本源之處開(kāi)始重新衍化。
緊接著。
那畫面之中，便展現(xiàn)了其中某界之內(nèi)，這位僧人遁入輪回之中所經(jīng)歷的一切。
自投身萬(wàn)界而始。
歷經(jīng)降諸界、住胎、出生、出家、降魔、成道、說(shuō)法、涅槃之八相，最終成就陀佛之位。
而此界中的僧人，只不過(guò)是萬(wàn)千無(wú)量世界中祂的一個(gè)縮影。
在無(wú)數(shù)世界當(dāng)中。
這位僧人都在經(jīng)歷著如這一界一般的一切。
千劫萬(wàn)難，盡皆降于祂身。
卻絲毫動(dòng)搖不了祂向佛理道，濟(jì)度眾生之念。
他廣布佛法于諸界生靈。
與之同時(shí)，恢弘之音亦再度響起。
【婆娑眾生，剛強(qiáng)難化，不信因果，不畏輪回，種種惡行，樁樁果報(bào)，無(wú)知無(wú)畏】
【佛陀慈悲，許下大宏愿，降于諸界萬(wàn)世之中，愿受無(wú)量劫之苦，濟(jì)度眾生，以令眾生知曉因果不虛之理】
【萬(wàn)千劫逝，佛陀無(wú)量之身感渡諸界蒼生，諸惡莫作，眾善奉行，回心自證永恒法身，至此方得圓滿】
【諸界佛陀之身，盡皆果成，萬(wàn)千之身再聚而一，化佛陀之身，重登先天神圣之果位】
伴隨著聲音的落下。
只見(jiàn)那萬(wàn)千無(wú)量諸界中的佛陀，盡皆都在濟(jì)度蒼生，并最終完成了自己的使命。
最終，那無(wú)盡諸界內(nèi)的佛陀之身，于百千億萬(wàn)之劫后，再度融合歸一，化作佛陀之真身！
一方方世界之中。
盡皆有一尊尊佛陀之影浮現(xiàn)。
那一尊尊佛陀之影，形態(tài)各異，各不相同。
但盡皆口誦佛號(hào)，面露慈悲圓滿之意！
“吾為佛門世尊化身之一，多寶佛身！”
“吾為佛門世尊化身之一，如來(lái)真身！”
“吾為中央不動(dòng)明王！”
“吾為東方降三世明王！”
“吾為南方軍荼利明王！”
“吾為西方大威德明王！”
“吾為北方金剛夜叉明王！”
“吾為南無(wú)多寶如來(lái)！”
“吾為南無(wú)不動(dòng)如來(lái)！”
“吾為……”
無(wú)數(shù)尊形態(tài)各異的佛陀，盡皆口誦悠揚(yáng)之佛號(hào)。
他們都是昔日那尊佛陀降于萬(wàn)界之后所化的無(wú)量之影。
盡皆都秉承其一絲概念與大愿而生，是那尊無(wú)上佛陀意志之體現(xiàn)。
而此刻。
這諸界萬(wàn)世之中的佛陀，盡皆都在融合歸一。
他們自萬(wàn)界之中超脫而出，盡皆都在向著同一處匯聚，并最終凝聚成為一尊難以形容，無(wú)可估量的佛陀之真身！
此刻之佛陀。
較之昔日降于萬(wàn)界之時(shí)，更要煊赫無(wú)盡無(wú)量之倍。
煌煌萬(wàn)界之上，一尊圣潔蓮臺(tái)高懸。
而在那蓮臺(tái)之上，一尊身軀無(wú)盡偉岸，猶如千百億尊大日凝聚而成的偉岸佛身，身披金色袈裟，正迭迦而坐，單手虛捻，呈拈花之狀！
佛光璀璨，普照恒沙。
佛陀迭迦而坐，其煌煌之身，像是蘊(yùn)藏著世間一切光明、一切善良、一切美好、一切慈悲、一切肅穆……
那煌煌大日之光，照耀千百億界，無(wú)窮無(wú)量無(wú)間無(wú)距之地。
那是屬于佛陀煌煌無(wú)上之道果！
“天上天下唯我獨(dú)尊，今茲而往生分已盡。吾為佛門世尊，釋迦牟尼！”
大佛悠然而語(yǔ)，煌煌之音，傳遍諸天億萬(wàn)世界，
“吾見(jiàn)婆娑世間，萬(wàn)靈無(wú)序，天地衰敗，悲苦尤甚。故立中央婆娑凈土，渡諸界萬(wàn)世之蒼生。
凡世間眾生，皆可入婆娑凈土之中，得聞我佛真諦。
歷劫圓滿者，可離此婆娑凈土，去往西方極樂(lè)凈土，永享安寧清凈！”
佛門世尊悠然語(yǔ)道。
而隨著他的聲音響起。
在那諸界之上，亦有一方無(wú)盡恢弘，無(wú)盡廣袤的無(wú)上佛土，正在緩緩開(kāi)辟！
那佛土之廣袤與浩瀚。
甚至千百萬(wàn)界融合到一起，都難以與之比肩。
其無(wú)盡恢弘，甚至足以與那由阿彌陀佛所開(kāi)辟的西方極樂(lè)凈土世界相媲美。
不過(guò)，這中央婆娑凈土與阿彌陀佛所開(kāi)辟的西方極樂(lè)凈土世界，和上清靈寶天尊所開(kāi)辟的九霄界唯一不同的一點(diǎn)。
那便是這中央婆娑凈土世界，就位于萬(wàn)界之內(nèi)。
只不過(guò)被這佛門世尊，以納須彌于戒子的無(wú)上手段，隱于無(wú)間無(wú)量之中。
萬(wàn)界眾生，凡有緣者，一步便可入婆娑凈土之內(nèi)！
且這婆娑凈土世界，并不似那九霄天與西方極樂(lè)凈土世界一般，如此威壓無(wú)上，而是對(duì)眾生無(wú)比祥和。
縱然是不通修行的凡生，入主其內(nèi)，也不會(huì)有絲毫不適。
“吾所立之中央婆娑凈土之界，當(dāng)容眾生無(wú)量。”
“世間有無(wú)量眾生，婆娑凈土之界亦當(dāng)無(wú)量，平衡諸界之天地，消弭萬(wàn)天之災(zāi)劫。”
“吾當(dāng)化身降于百千萬(wàn)億那由他阿僧祇之佛國(guó)內(nèi)，導(dǎo)利眾生。”
釋迦牟尼其言煌煌。
如法隨心動(dòng)一般。
在那無(wú)盡諸天之中。
亦有無(wú)盡隱于芥子之內(nèi)的佛國(guó)顯現(xiàn)。
亦有無(wú)數(shù)尊佛門世尊之身影，端坐于那無(wú)盡無(wú)量的佛陀之中，口誦佛理，濟(jì)度蒼生！*