陳玉書(shū)見(jiàn)過(guò)大世面，更不缺資源，從她能和李青萍一樣擁有九成地仙傳承就能看出來(lái)。
所以她原本覺(jué)得，道門(mén)大道三千，我什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)？
區(qū)區(qū)“大品天仙訣”算得了什么？
當(dāng)她真正看過(guò)之后，不得不承認(rèn)，這個(gè)我真沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
“大品天仙訣”絲毫不遜于張家的“五雷天心正法”、秦家的“太上忘情經(jīng)”、李家的“太平清領(lǐng)經(jīng)”。
她也終于明白，趙尊勝為什么如此厲害，根源就在“大品天仙訣”上面。
因?yàn)椤按笃诽煜稍E”能夠極大改善資質(zhì)。
修成之后，說(shuō)破根源，心靈福至，一竅通時(shí)百竅通，此非穴竅，而是心竅。
要知道一法通萬(wàn)法通是十一境才有的能耐，聽(tīng)一遍就知，看一遍就懂，練一遍就會(huì)，天地大道妙法神通，一悟自通隨手拈來(lái)，道法佛經(jīng)道德文章更是一讀就通。
此等能耐放在一位十一境仙人身上不算什么，因?yàn)槟軐W(xué)的早就學(xué)會(huì)了，剩下的屬于沒(méi)法學(xué)。
有些是與生俱來(lái)，強(qiáng)求不得，比如大巫神通。
有些是條件苛刻，要向外求，比如天魔神通。
可放在一個(gè)六境天人身上，這種能力就相當(dāng)恐怖了，簡(jiǎn)直是不講道理。
放在過(guò)去，這種人被稱(chēng)之為謫仙人，乃五仙之首的天仙傳承。
換而言之，“大品天仙訣”本質(zhì)上就是把地仙傳承升格為天仙傳承。
也就是說(shuō)，趙尊勝并非地仙傳承，而是天仙傳承，再加上修為上的優(yōu)勢(shì)，所以能輕松壓制地仙傳承的徐若虛和人仙傳承的呂鎮(zhèn)。
相較于道門(mén)編撰總結(jié)的天仙傳承之法，此法有個(gè)極大的優(yōu)勢(shì)，便是不計(jì)較資質(zhì)，對(duì)外部環(huán)境的要求也沒(méi)那么高，可以由低到高，一步步升上去，而道門(mén)的天仙傳承之法則門(mén)檻極高，以至于現(xiàn)在的道門(mén)幾乎沒(méi)人符合要求。
這里面的道理，就如上古時(shí)候的蕨類(lèi)可以高聳入云，動(dòng)輒便有十幾丈之高，可時(shí)至今日，這種蕨類(lèi)已經(jīng)不見(jiàn)，最高的蕨類(lèi)不足十丈。
還是上古時(shí)候，各種體型龐大的荒獸行于世間，可時(shí)至今日也都消失不見(jiàn)，龍象之流就已經(jīng)是體型最大的存在。
就連人也是如此，上古之人更像是巨人，不必修煉便能夠手撕虎豹，生來(lái)就有大神通，能與荒獸爭(zhēng)鋒，上古巫教的大巫們皆是如此，如今同樣不見(jiàn)了。
謫仙人就如古代的蕨類(lèi)、荒獸、大巫，隨著人間的變化，逐漸消失在歷史的長(zhǎng)河之中，再也生不出這樣的人了，整體呈現(xiàn)出越來(lái)越弱的趨勢(shì)。
根本原因是外部環(huán)境發(fā)生了變化，萬(wàn)物為了適應(yīng)環(huán)境而不得不做出改變，不能改變的就會(huì)滅亡。
“大品天仙訣”則是補(bǔ)全后天演化的不足，回歸原初。
至于趙尊勝說(shuō)自己只修成了半卷，主要還是因?yàn)橘Y源缺乏，未能修成十成十的天仙傳承，只有九成左右，行百里者半九十。
這也讓陳玉書(shū)想起了一件往事，據(jù)說(shuō)道門(mén)鼎盛時(shí)曾嘗試批量培育后天謫仙人，區(qū)別于天生的先天謫仙人，號(hào)稱(chēng)廢人也能成為謫仙人，讓天仙傳承不再是少數(shù)天才的獨(dú)有。
雖然技術(shù)上勉強(qiáng)算是成功了，但高昂的成本一直無(wú)法解決，就連坐擁天下的道門(mén)都無(wú)法承受，只有少數(shù)世家子或者幸運(yùn)兒可以享受這種改造，最終還是被放棄。
“大品天仙訣”與道門(mén)的后天謫仙人有異曲同工之妙，都不能無(wú)限地制造后天謫仙人。
因?yàn)橄胍蕹伞按笃诽煜稍E”，必須依賴(lài)這卷道書(shū)。
根據(jù)趙尊勝所說(shuō)，這卷道書(shū)乃是開(kāi)辟此方天地的天仙祖師傳下，每使用一次，道書(shū)就會(huì)淡化一分，經(jīng)過(guò)這么多年，只剩下最后一次使用機(jī)會(huì)。
趙尊勝覺(jué)得與其給自家不成器的后輩，白白浪費(fèi)了這次機(jī)會(huì)，倒不如贈(zèng)給陳玉書(shū)結(jié)個(gè)善緣。
何謂善緣，陳玉書(shū)倒也心知肚明。
日后去了人間主世界，趙尊勝?zèng)]有根基，縱然被許以高位，也遠(yuǎn)不如那些家大業(yè)大的老牌真人，而且人間主世界高人如云，八境修為就不太夠看了，必須找個(gè)靠山才行。
趙尊勝人老成精，早就看出陳玉書(shū)出身不凡。
對(duì)此，陳玉書(shū)當(dāng)然是歡迎的。
第一點(diǎn)，按照小北落師門(mén)的說(shuō)法，洞天落地主要有三個(gè)去處，分別是云夢(mèng)澤、死亡沙海、大海。
以玄字乙十六的體量而言，大概要置于海上，太荒僻不行，不便管理，交通成本太高，太擁擠也不行，放不下這么大的地方，最好的選擇就是婆羅洲和羅娑洲之間，逐漸將兩者連在一起，也算在南洋的范圍內(nèi)，陳家有抓手，能使上力。
第二點(diǎn)，陳大真人畢竟老了，就算得證長(zhǎng)生，也有百年之期，還是要飛升的，不可能庇護(hù)陳玉書(shū)一輩子，陳玉書(shū)必須考慮以后的路，她也需要這樣一個(gè)幫手，就如當(dāng)年的齊大掌教需要林元妙。
雖說(shuō)先天宗的體量不小，但陳家罩得住、吃得下，縱然陳家比不上三大家族，也算是次一等的一線世家，香火情還在，關(guān)鍵有齊大真人撐腰。
所以兩人一拍即合。
這部“大品天仙訣”便是投名狀、見(jiàn)面禮。
陳玉書(shū)自然是笑納了。
至于躋身十境之后，“大品天仙訣”豈不是無(wú)用。
那也談不上。
除了說(shuō)破根源，心靈福至，還有一些次要神通，比如呼風(fēng)喚火、定身之法，身外化身。
能賜凡人神力，念動(dòng)真言，將仙氣吹入他人心腹之中，把神魂收歸本舍，授得萬(wàn)千之膂力，讓凡人脫胎換骨，千斤兵器都可隨意揮舞。
也可呼出清氣救人性命，只要魂魄還未歸于天地，將一口氣吹入對(duì)方咽喉，度下重樓，轉(zhuǎn)明堂，徑至丹田，從涌泉倒返泥垣宮，氣聚神歸，起死回生。
最終成為天仙之后，通法性，得根源，注神體，善能隱身遁身，起法攝法，上天有路，入地有門(mén)，步日月無(wú)影，入金石無(wú)礙，水不能溺，火不能焚，超升三界之外，跳出五行之中，聚則成形，散則成氣，長(zhǎng)生不老。
至于此法為什么與李青霄無(wú)緣，關(guān)鍵在于李青霄是人仙傳承，并非天地二仙一脈相承，不是一路人。