楊嬋看著那李長(zhǎng)青頭三言?xún)删浯虬l(fā)自己，然后就頭也不回駕云而去的模樣。
不知為何，感覺(jué)有些牙癢癢。
“現(xiàn)在年輕人都這么沒(méi)禮貌了嗎？
本姑娘將自己山谷的草甸拿出來(lái)供你修行，練功一個(gè)多月讓我的草甸坑坑洼洼。
感謝的話(huà)都沒(méi)多說(shuō)幾句，就這么走了？”
由于李長(zhǎng)青和楊戩需要切磋肉身戰(zhàn)技，而整個(gè)玉泉山地勢(shì)陡峭，能夠適合兩人展開(kāi)的足夠大的平地并不太多。
其中最合適的，景色也最好的莫過(guò)于楊嬋所建院落的山谷了。
而楊嬋本身修行定力不高，也正好想看看那小子挨揍的樣子。
是以，當(dāng)楊戩將修習(xí)場(chǎng)所定在山谷的時(shí)候，她也并沒(méi)有反對(duì)。
后續(xù)兩人切磋戰(zhàn)技的時(shí)候，大部分時(shí)候楊嬋也搬個(gè)小板凳在一旁看的津津有味。
不過(guò)同意歸同意，她眼下她還是有些不爽利。
而李長(zhǎng)青，或許是男性天生就顯得不夠心細(xì)，他還真沒(méi)在意這個(gè)問(wèn)題。
玉泉山靈氣濃郁，些許草木而已，要不了幾天不就恢復(fù)如初了？
雖然心里有些小情緒，不過(guò)當(dāng)回到山谷，看到過(guò)往一個(gè)月難得熱鬧起來(lái)的山谷，再次恢復(fù)了往日的寂寥。
楊嬋心里，還是不自覺(jué)的涌起了些許失落。
自從他們兄妹來(lái)到這玉泉山后，這個(gè)年紀(jì)相仿的便宜師叔還是唯一一個(gè)來(lái)此長(zhǎng)住的道門(mén)弟子。
太乙真人雖然也曾經(jīng)常前來(lái)師尊的洞府，但那畢竟是同為十二金仙的長(zhǎng)輩，到底感覺(jué)不太一樣。
唯有這小子，年齡夠小，修為也剛剛成仙，面對(duì)自己和二哥，也絲毫沒(méi)有前輩的架子。
......
三天之后，海外一處修仙坊市。
流云坊，是一處專(zhuān)門(mén)接待修行者的酒樓。
此刻流云坊內(nèi)，有一名容顏嬌俏的女子一邊彈奏著古琴，一邊輕聲吟唱著在李長(zhǎng)青聽(tīng)來(lái)頗為古樸的歌謠。
酒樓之內(nèi)，客人寥寥。
李長(zhǎng)青靠窗倚坐，端著果酒，稍顯好奇的打量著彈琴的女子。
這女子修為煉神巔峰，處于凡修第二境。
跟姜子牙差不多，不過(guò)看起來(lái)也就二十來(lái)歲。
不過(guò)李長(zhǎng)青倒也沒(méi)覺(jué)得，這女子真的就如同她外表看起來(lái)那般年紀(jì)。
修士達(dá)到返虛境后，肉身和元神都會(huì)迎來(lái)一次比較大的蛻變，壽元大大延長(zhǎng)，容貌老去的速度亦能大大減緩。
當(dāng)后續(xù)度過(guò)成仙天劫時(shí)，容貌就能徹底定格。
當(dāng)然這只是一般的情況。
女子愛(ài)美，很多年前就曾有過(guò)女性修士琢磨出了一種駐顏丹。
這種丹藥對(duì)肉身和元神沒(méi)有什么明顯的效果。
唯一的功效就是，吃了它能讓人的容貌永遠(yuǎn)停留在服下丹藥的那一刻。
即使日后修為再無(wú)寸進(jìn)，直到最后老死，都不會(huì)有絲毫變化。
眼前的女子，很可能就是服用了駐顏丹。
李長(zhǎng)青來(lái)到這個(gè)世界后，還是頭一次來(lái)到這樣的場(chǎng)合。
原身在聆聽(tīng)通天教主講道前倒是曾經(jīng)長(zhǎng)期出沒(méi)這等地方。
洪荒世界靈氣充沛。
按照原身的記憶，無(wú)數(shù)年下來(lái)，修行界也逐漸誕生了數(shù)不清的修行法門(mén)。
除了道門(mén)三教這等圣人大教之外，世間也有了無(wú)數(shù)散修。
在武夷山立下洞府蕭升曹寶，就是其中之一。
這些散修或許沒(méi)有特別高深的天賦，但是其中修成真仙乃至天仙的也是大有人在，甚至就連金仙也不是沒(méi)有。
不過(guò)，絕大部分散修迫于傳承，法寶，靈氣等種種原因，都會(huì)在凡修四境耽擱漫長(zhǎng)的時(shí)光。
洪荒世界無(wú)數(shù)年演化下來(lái)，一些名山大川，靈氣最充沛的地方早就被前人占據(jù)。
一些沒(méi)有跟腳的散修只能在其他靈氣稀薄的地方修行，這也是他們修為進(jìn)展緩慢的原因之一。
出于交流消息，交換法寶丹藥?kù)`材等一系列的需要，在一些地方也逐漸誕生了修行坊市這等存在。
而一些無(wú)有跟腳，修為淺薄的女子修士，也出于以上的一系列原因，逐漸有人選擇了暫居坊市以賺取修行資源。
修行界有法侶財(cái)?shù)刂f(shuō)。
法，即修行法門(mén)。
侶，即協(xié)助或引導(dǎo)修行的人，同門(mén)、道友、道侶等等都算侶的范疇。
地，即修行環(huán)境或道場(chǎng)。
而財(cái)，即是丹藥、靈材、靈晶等等一切修行所用的資財(cái)。
所謂靈晶，其實(shí)就是天地靈氣極度凝結(jié)壓縮后的產(chǎn)物。
這東西有著諸般用途，比如作為一些法陣的力量來(lái)源，恢復(fù)法力的輔助品等等。
這世間頂級(jí)的法陣都是直接就地抽取當(dāng)?shù)氐撵`氣作為陣法運(yùn)轉(zhuǎn)的力量來(lái)源。
但是有些時(shí)候，需要布置陣法的地方靈氣稀薄，不足以支撐陣法運(yùn)轉(zhuǎn)，就不得不動(dòng)用這種靈晶了。
比如當(dāng)初李長(zhǎng)青在朝歌閉關(guān)的時(shí)候，所布下的防護(hù)法陣。
當(dāng)初在驛站收拾九尾狐的時(shí)候所布置的隔離法陣等等，都是屬于此類(lèi)情況。
而李長(zhǎng)青來(lái)到這里，就是為了從這些修行坊市里得知一些妖獸之流的信息。
如果不來(lái)這里，他就得放開(kāi)靈識(shí)宛如大海撈針一般逐寸逐寸的搜索。
效率低下不說(shuō)，還累的慌。
不過(guò)有一說(shuō)一，頭一次來(lái)到這等場(chǎng)合，李長(zhǎng)青還頗感驚奇。
怎么說(shuō)呢，就很有人間坊市的樣子。
一定要說(shuō)有什么不同的話(huà)。
就是這里人流量比起人間坊市顯得格外稀少，而且出沒(méi)在這里的修士一個(gè)個(gè)多是仙風(fēng)道骨的模樣，比起凡間要養(yǎng)眼的多。
半個(gè)時(shí)辰后，酒樓小廝端著一盤(pán)靈晶來(lái)到了趙盼兒身前，伏下身形竊竊私語(yǔ)了幾句。
趙盼兒稍顯意外的回過(guò)頭看了看遠(yuǎn)處角落里獨(dú)自喝酒的年輕修士，猶豫片刻后點(diǎn)了點(diǎn)頭。
片刻后，一曲終了，趙盼兒輕移蓮步，緩緩走向了靠窗獨(dú)坐的李長(zhǎng)青。
他眼下模樣與平日里大為不同，看著二十出頭的年齡，寬肩窄腰螳螂腿，五官菱角分明，眼神里閃爍著攝人神光，整個(gè)人看起來(lái)頗有一副凌厲兇悍之感。
整個(gè)人靜靜的坐在那，卻給人一種虎豹盤(pán)踞之感，仿佛隨時(shí)能爆發(fā)出強(qiáng)橫的力量。
趙盼兒看到這人形象之時(shí)，心中略感驚訝。
這人給她的感覺(jué)，倒是與平常往來(lái)酒樓的修士截然不同，像武夫更勝過(guò)像修士。
壓下心頭的些許疑惑，趙盼兒屈身行了一禮。
“趙盼兒見(jiàn)過(guò)道友！
道友喚小女子前來(lái)，不知有何指教？”