…………
昆侖山，玉虛宮。
元始天尊看向西方，目光凝重。
首陽(yáng)山，八景宮。
太清圣人煉丹的手一頓，無(wú)奈嘆息。
金鰲島，碧游宮。
上清圣人起身看向西方，神色更復(fù)雜。
東西相對(duì)，按理說(shuō)他應(yīng)該對(duì)西方教脫離玄門之事感到憤怒，可截教確實(shí)承了西方教大恩，若非西方教出手，截教就真名存實(shí)亡，道統(tǒng)斷絕，截教仙更會(huì)死傷殆盡，下場(chǎng)凄慘。
哪怕后者是為了償還玄門因果，可上清圣人恩怨分明，不會(huì)將兩者混為一談。
天道無(wú)極地，天道鴻鈞只是瞧了眼西方，就繼續(xù)參悟大道，順帶借助造化玉蝶，分出部分精力鎮(zhèn)壓盤古執(zhí)念。
雖說(shuō)洪荒沒有掉落品級(jí)，盤古執(zhí)念也被鎮(zhèn)壓，但有些事不得不防，不給盤古執(zhí)念恢復(fù)機(jī)會(huì)，三界才能立于不敗之地，否則，后果不堪設(shè)想，危害之大猶在魔祖羅喉之上。
地道無(wú)極地，平心娘娘看向西方，目光慈悲，表情和善，佛門出世，有益三界演化，地道也能從中獲益，她自然不會(huì)反對(duì)。
人道無(wú)極地，女媧娘娘睜眼，她心思與平心一般無(wú)二，只要不妨礙人道，佛門出世，她樂(lè)見其成，至于玄門，如今她非玄門圣人，這些事自有三清圣人處理，她不會(huì)自尋煩惱。
…………
須彌山，極樂(lè)世界。
伴著西方二圣話音落下。
這座圣山之上一切與玄門相關(guān)之物都在變化，要么消失，要么化為佛門之物。
道宮變古剎，宮闕成廟宇。
道鐘化佛鼓，拂塵演念珠。
蓮花朵朵開凈土，菩提棵棵生智慧。
可惜，沒了玄門氣運(yùn)支撐后，西方教氣運(yùn)不足以蛻變?yōu)榉痖T，與玄門并駕齊驅(qū)。
對(duì)這種情況，西方二圣與竹隱早有預(yù)料，也做了眾多布置。
阿彌陀佛與準(zhǔn)提佛母雙手合十，頭頂舍利子綻放璀璨佛光，普照諸天，洞徹三界，莊嚴(yán)慈悲之聲傳遍四面八方、九天十地。
“我作佛時(shí)，我剎中人知身如幻，無(wú)貪著心，不得是愿終不作佛。”
“我作佛時(shí)，我剎中人住正信位，離顛倒想，遠(yuǎn)離分別，諸根寂靜……”
西方二圣再發(fā)二十四宏愿，向天道借來(lái)磅礴氣運(yùn)，與證道成圣時(shí)所發(fā)二十四宏愿合稱佛門四十八宏愿。
好在，伴著西方復(fù)蘇，原二十四宏愿至少有一半已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，縱然再借，佛門也扛得住。
等西方二圣話音落下，竹隱終于動(dòng)作，雙手合十又分開，他一手結(jié)智慧印，一手捏自在訣，青衣道袍轉(zhuǎn)僧衣，清凈自在仙光化清凈自在佛光。
頭頂三尺長(zhǎng)空，被他封印的舍利子解封，沖入仙道慶云之內(nèi)，散發(fā)浩蕩佛光，瘋狂與道果融合，頃刻間仙道慶云消失，一顆斗大舍利懸浮蒼穹，垂下燦爛佛光。
舍利之內(nèi)，九萬(wàn)丈翠竹參天而立，枝繁葉茂，一方中千世界在其中演化，演繹大道玄機(jī)與天地玄妙。
金身更是徹底褪去玄門最后一絲痕跡，完全轉(zhuǎn)化為佛門金身。
下一刻，竹隱吐氣開聲。
“我作佛時(shí)，西方之內(nèi)靈機(jī)充盈，祖脈復(fù)興，東西倒轉(zhuǎn)，西方大興，佛門大昌，億萬(wàn)眾生皆知佛門，智慧萬(wàn)靈均誦佛名。”
竹隱只發(fā)下一個(gè)大宏愿。
除非西方大興、佛門大昌，否則，他不會(huì)證道成圣，換句話說(shuō)，佛門大興之日就是竹隱道行圓滿之期。
到時(shí)候，他就能領(lǐng)悟圣人真諦，洞悉大道本真規(guī)則，有資格沖擊混元大羅金仙境界。
大宏愿出現(xiàn)后，佛門氣運(yùn)再次增長(zhǎng)。
同時(shí)，竹隱得到氣運(yùn)反哺，他頓時(shí)猶如醍醐灌頂，茅塞頓開，瞧著已經(jīng)恢復(fù)八成，西方明顯大興在望的局面，進(jìn)入玄妙頓悟狀態(tài)。
而在他化道為佛后，西方教其他弟子動(dòng)了，紛紛效仿，彌勒化未來(lái)佛，藥師化東方琉璃藥師佛，燃燈化上古佛，毗盧仙化大日如來(lái)佛，太白金星本體化光明佛。
最出彩的要屬地藏與慈航。
他們沒有選擇成佛，而是走菩薩道。
“我不入地獄，誰(shuí)入地獄！”
“眾生度盡，方證菩提！”
“地獄不空，勢(shì)不成佛！”
……
地藏提前發(fā)出四宏愿，入主西方地府，在無(wú)間地獄辟蓮花凈土，本尊在西方婆娑凈土綻放無(wú)量慈悲佛光，善尸在蓮花凈土釋放璀璨佛光，遙相呼應(yīng)。
最后，地道偉力降臨，地藏本尊消失，瞬間出現(xiàn)在無(wú)間地獄蓮花凈土之內(nèi)，善尸回歸本體，地藏身上佛光更絢爛，地道-功德臨身。
這位西方教弟子由天道轉(zhuǎn)地道，成為地道大能，斬出惡尸，修為再進(jìn)，躋身準(zhǔn)圣-中期。
佛光普照無(wú)間地獄，無(wú)數(shù)亡魂被渡化，皈依佛門，脫離苦海，棄惡從善，改過(guò)自新，化為蓮花凈土內(nèi)虔誠(chéng)佛徒。
他們將會(huì)跟隨地藏修行，積累功德，直到還清罪孽，才會(huì)投入輪回，重新來(lái)過(guò)。
見此，地藏喜上眉梢。
自西方地府建立，他就守在這里。
見無(wú)盡亡靈苦厄，聽兇魂惡鬼哀嚎。
起初，他鐵石心腸，覺得善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不為地獄之鬼哀求所動(dòng)，每個(gè)生靈都應(yīng)為其生前罪孽付出代價(jià)。
后來(lái)，他開始動(dòng)容，不為惡鬼個(gè)人，而為幽冥萬(wàn)般苦厄，見萬(wàn)象苦難而覺悟。
地藏生出惻隱之心，慈悲地看奈何橋下忘川河中掙扎的惡鬼，憐憫地見十八層地獄中經(jīng)受折磨的亡靈，更對(duì)無(wú)間地獄內(nèi)永世不得超生的兇魂有了超度之念。
于是，在地獄修行多年的地藏參悟了一線生機(jī)，屬于地道的一線生機(jī)，并彰顯于世，未來(lái)若有大機(jī)緣，也會(huì)以此證道。
朝著西方三尊大佛躬身行禮后，地藏走進(jìn)蓮花凈土深處，端坐在蓮花臺(tái)上，一手持禪杖，一手捏濟(jì)世印，口吐蓮花，梵音陣陣，講經(jīng)說(shuō)法，普渡眾鬼。
從此，幽冥多了一位餓鬼道之主，西方佛門多了一尊準(zhǔn)圣中期大能，也多出一股地道氣運(yùn)。
慈航不甘示弱，同樣在竹隱指點(diǎn)下早有準(zhǔn)備，地藏話音剛落，她便邁步而出。
白衣勝雪，纖塵不染。
慈航由道化佛，身上少了一分飄渺出塵，多了一分慈悲和善。
她手托羊脂玉凈瓶，頭戴蓮花冠，成了后世億萬(wàn)眾生頂禮膜拜的觀自在菩薩。
聆聽世間疾苦音，觀靈臺(tái)方寸大自在，普渡世人，超脫自身，并發(fā)十二道大宏愿。
“廣發(fā)弘誓大愿心，度盡眾生消煩惱。”
“泛海救迷度有情，善念南海觀世音。”
“為人諸病臥高床，誠(chéng)念大士得安康。”
“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。”
“觀音菩薩救苦聲，愿度三涂除諸障。”