對(duì)于林昊撰寫《西游》來宣揚(yáng)佛教一事，廣大網(wǎng)友們持有各不相同的看法和意見。
但好在和龍國文化是有一定貼切。
要知道，無論世事如何變遷，龍國都當(dāng)之無愧地稱得上是一個(gè)尊崇佛教的泱泱大國。
歷經(jīng)悠悠千載歲月的傳承、發(fā)展以及深深扎根于這片廣袤土地，龍國大地上的佛教已然徹底脫胎換骨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了起源之地，阿三國的佛教。
簡而言之，如今呈現(xiàn)在世人面前的乃是一種獨(dú)具龍國本土特色的佛教形態(tài)。
它既不同于最初源自阿三國的原始佛教，亦迥異于其他地域的各類佛教流派。
同時(shí)，需要特別指出的是，這個(gè)故事是以古代社會(huì)作為其時(shí)代背景而展開敘述的。
正因如此，上述種種現(xiàn)象的出現(xiàn)也就顯得順理成章、不足為奇了。
就連評(píng)委，此刻也不禁頻頻頷首表示認(rèn)可。
至此，整個(gè)故事情節(jié)終于撥亂反正，重新步入正軌，并逐步回歸到這部小說最為關(guān)鍵的核心主題。
說到西游二字，起初觀眾對(duì)其所講述的究竟會(huì)是怎樣一番傳奇故事充滿了好奇與遐想。
誰曾料到，最終呈現(xiàn)出來的竟然是一段關(guān)于前往西天求取真經(jīng)的艱辛歷程。
一個(gè)不遠(yuǎn)萬里取經(jīng)的傳播佛教，拯救眾生的故就讓人感覺有趣了起來。
尤其是九叔，更是在這一刻笑了笑。
可以說，這個(gè)世界上，既由國家組成，也由宗教組成。
每種教派需要傳播，都需要一定的時(shí)間段的發(fā)展。
就如同人類的繁衍一樣。
教派也是在不停的相互影響的。
你會(huì)影響到我，我也會(huì)影響到你。
比如，當(dāng)今世上的三大宗教，基督教，伊斯蘭教，佛教。
三大教派都經(jīng)過了長時(shí)間的演練和發(fā)展。
同時(shí)，這三種教派在不同時(shí)期乃至是不同國家都是不一樣的。
甚至，會(huì)因?yàn)榻y(tǒng)治者的需求而在歷史長河當(dāng)中的發(fā)生改變。
基督教主要是在西方國家，伊斯蘭教則是在中東，他們甚至還因?yàn)榻膛杀l(fā)過多次戰(zhàn)爭。
至于佛教，則大多都在東方國家。
它雖起源于阿三國，但在阿三國，佛教卻不是卻最流行的。
甚至可以說，阿三國的人并不怎么信仰佛教。
全國信仰佛教的人少之又少，但他們國家主題的教派是阿三教。
反倒是后面經(jīng)過流傳之后，無論是藏傳佛教，還是傳入中土的正統(tǒng)佛教，都非常流行。
白象國是信仰佛教概率最多的國家，在他們那邊，幾乎幾米就有一座佛寺，他們受宗教的影響很大，同時(shí)也是佛學(xué)最濃郁的地方。
東南邊的那些小國家基本也信佛。
這么一想，整個(gè)東亞圈還真與佛有密不可分的聯(lián)系。
至于龍國的佛教，則是從南北朝傳來。
那時(shí)的龍國因?yàn)槲搴鷣y華，因?yàn)閼?zhàn)爭損耗嚴(yán)重，王朝更迭，相繼打了三百年左右的仗。
人們朝不保夕，于是讓人安心，往生的宗教開始大肆發(fā)。
所以，佛祖說的貪生好殺甚至自己親自傳教被罵的時(shí)候說的就是這一歷史時(shí)期。
而在這之后，又經(jīng)唐朝玄奘取經(jīng)，后面的鑒真東渡櫻花國等等，將佛教發(fā)揚(yáng)光大。
而龍國，也成了信仰佛教人數(shù)最多的地方。
所以，這也是佛教能在這個(gè)世界上成為三大宗教的主要原因之一！
而現(xiàn)在，聽見說佛教，自然讓不少人沾沾自喜。
當(dāng)然，一些西方的國家則沒有那么高興了。
怎么不說他們的宗教，他們的主？
這不比佛更厲害得多。
而在得知這些教派的由來之后，冰冰幾人也是充滿了期待。
他們很好奇，觀音菩薩是如何找到這幾個(gè)取經(jīng)人的呢？
對(duì)此，林昊也很快寫。
雖然是找取經(jīng)人，但并不是一件容易的事。
甚至可以說，孫悟空在花果山下關(guān)押了五百年。
而在孫悟空剛剛降服之時(shí)，如來就召開了盂蘭盆會(huì)了。
而天上一日，地上一年。
也就是說，觀音菩薩最終從東土找到取經(jīng)人。
這一時(shí)間用了將近五百年的時(shí)間。
而在這五百年時(shí)間，觀音菩薩也找了不少取經(jīng)到達(dá)。
可都是因?yàn)檠芈飞涎痔珡?qiáng)的緣故，最終無法到達(dá)，而沙僧脖子上掛的幾個(gè)骷髏頭就是明證。
所以，雖然是觀音菩薩在做起這件事情來也是不易的。
佛教很多講究的都是修行和緣法，所以他們并不會(huì)特別依靠自己的神通。
一般人表面上只看見唐僧取經(jīng)的辛苦。
但觀音呢？
尋找取經(jīng)人，并安排西游路上的這一切也是極為辛苦和不易的。
……
林昊不停描寫。
寫菩薩再次下界。
她尋找取經(jīng)人已經(jīng)多次了，可是每一次都沒有成功。
安排好的取經(jīng)人最終都沒有到西天來。
她很好奇，這是為什么呢？
于是她帶著木叉開始去人間查看，想要探明原因。
就在這時(shí)，忽然看見了弱水三千。
這里是流沙河地界！
看到地勢，觀音開口：“這里這么難行，取經(jīng)人又不通仙術(shù)，不過肉體凡胎，如何渡得？”
木叉問：“這河有多遠(yuǎn)？”
觀音停下看去。
發(fā)現(xiàn)這流沙河左右有八百里之遙，上下足有千萬里遠(yuǎn)。
尤其是在這流沙河里，仙人難渡，尋常的船舫也無法浮在上面，甚至，蓮葉入水而墜。
一般的普通人又怎么能通過嗎？
正思考間。，突然流沙河當(dāng)中冒出一個(gè)妖怪來。
他長得極為恐怖。
一頭披亂的紅發(fā)，獠牙就和劍刃一樣，眼睛就像燈籠。
他手拿著寶杖，第一時(shí)間上岸就要捉觀音下酒。
但就在這時(shí)，護(hù)法木叉站了出來，與其大戰(zhàn)數(shù)十回合！
而在得知來者正是觀音菩薩時(shí)，這個(gè)妖怪吃驚了。
原來他是天庭的卷簾大將，卻因?yàn)樵隗刺掖髸?huì)上失手打碎了琉璃盞，從而被貶下界來成為了這番模樣。
不僅如此，他每七日還要忍受飛劍穿胸之刑，于是就化成了妖怪，在這流沙河里以食人為生。
聽到這話，觀眾都驚呆了。
“臥槽，這樣的經(jīng)歷！”
“難道這是西游四人組中的沙悟凈嗎？可與想象中的形象相差甚遠(yuǎn)啊?！?/p>
“居然是以食人為生！”
“我的天啊，怎么會(huì)變成這樣呢？”
“僅僅只是打碎了一個(gè)琉璃盞而已，我覺得這并不是什么大不了的罪過呀！”
“可那是在天庭啊，任何一點(diǎn)小過錯(cuò)都可能被放大處理?！?/p>
“……”
這一刻，面對(duì)這個(gè)妖怪出現(xiàn)，所有人都具是不可思議。
同時(shí)，也被那條寬闊無比的流沙河所吸引。
綿延數(shù)百里之寬，長度更是達(dá)到了千萬里之長，仿佛沒有盡頭一般。
這一條河？
莫非比一整個(gè)藍(lán)星還大?
特別是關(guān)于這條河流的特殊設(shè)定——鵝毛沉不渡，蓮葉寸難行時(shí)，他們更是感到一陣寒意襲來。
如果情況果真如此惡劣，那么一般的凡人又怎能有能力渡過這條波濤洶涌的大河呢？
這一刻，他們都被西游記龐大的世界觀給驚訝到了。
表面上是取經(jīng)，可其中的艱險(xiǎn)，從這流沙河就看得出來。
……
而林昊繼續(xù)描寫。
聽見卷簾大將這么一說。
觀音對(duì)他的遭遇也很同情。
在這個(gè)世界當(dāng)中，仙佛本是一體。
同時(shí)，見卷簾對(duì)自己如此尊崇客氣，觀音也告訴他道：“你既有罪，卻還如此害人，豈不罪上加罪？”
“我今領(lǐng)了佛旨，去東土尋取經(jīng)人，你何不入我門來，給取經(jīng)人做徒弟，到時(shí)也能將功贖罪，再上天庭！”
對(duì)此，卷簾大將表示自己愿意皈依，同時(shí)也向觀音坦白了一件事。
那就是，之前觀音菩薩去東土找的九個(gè)取經(jīng)人，全被他吃了。
一般普通人的人頭會(huì)浮入水中，唯獨(dú)這九個(gè)取經(jīng)人的人頭，一直浮在水面，于是他用索兒穿在了一起，平時(shí)用來玩耍。
現(xiàn)在，如果取經(jīng)人到不了這里，這不是耽誤了我的前程嗎？
聽見這話，觀音表示只要因果到了，取經(jīng)人就一定會(huì)來的，他只要在這里等著就行。
不僅如此，她給卷簾大將受戒，以流沙河的沙給他為姓，起了個(gè)悟凈的法號(hào)。
自此名叫沙悟凈。
而沙悟凈也自此不再殺生，在流沙河當(dāng)中專侯取經(jīng)人的到來。
到了這里，取經(jīng)四人組當(dāng)中的第一人沙悟凈，已經(jīng)鋪墊完成了。
“好家伙！”
“怪不得之前觀音菩薩一直等取經(jīng)人等不到，原來全是被沙悟凈吃掉了?。 ?/p>
“九個(gè)骷顱頭，就掛在身前？”
“這沙和尚看起來也很威武強(qiáng)大啊！”
“不過算是放下屠刀了！”
“在這個(gè)世界設(shè)定里仙與人是不同的！”
“是的！”
……
林昊繼續(xù)寫。
可以說，有了沙悟凈之后，菩薩第二個(gè)收服的便是豬八戒了。
沙悟凈在西游記雖然并不出名。
但在知名度上，豬八戒卻是足以和孫悟空齊名的主角。
甚至，他的好吃懶作，貪吃成性。
還有很多耳熟能樣的劇情，都被稱為西游記當(dāng)中搞笑的擔(dān)當(dāng)。
同時(shí)，豬八戒也是很與眾不同的。
一些人喜歡豬八戒甚至遠(yuǎn)甚孫悟空。
而豬八戒在一些人的童年里也是罵人的。
當(dāng)問道，你屬豬。
那你是什么？
豬八戒。
屬猴則孫悟空。
屬牛則牛魔王。
可想見，豬八戒這個(gè)形象有多深入人心了。
也正是因?yàn)槿绱耍株粚懥恕?/p>
告別沙悟凈之后，觀音和木叉再次往東土行去。
行到半途當(dāng)中，他們忽然看見了一座高山。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見山上面有惡氣遮蓋，讓他們不能行走。
于是觀音施展了神通，想要駕霧離開，但就在這時(shí)，一個(gè)手拿釘鈀的威風(fēng)凜凜的豬妖攔在了他們面前。
不僅如此，拿著手中的武器，第一時(shí)間就向觀音打了過來。
想要收下這個(gè)白嫩的人類。
對(duì)此，木叉也與之大戰(zhàn)，同樣是不分勝負(fù)。
而在這時(shí)，觀音過來用蓮花助陣。
看見這陣仗，這蓮花，豬妖似乎明白了什么，開始套近乎。
而在得知此人是南海觀世音菩薩時(shí)。
豬妖也驚了：“可是南海，掃三災(zāi)，救八難的觀世音菩薩？”
“不是他是誰？”木叉答道！
聽見這話，豬妖知道不是對(duì)手，同時(shí)對(duì)方背景太大，根本不是自己這樣的小妖可以惹得起的。
于是第一時(shí)間便納頭行禮。
他的態(tài)度比起沙僧更為誠懇。
可以說，這實(shí)在是一只精通人情世故的妖。
而在交談之后，觀音知道此人原是天宮當(dāng)中的天蓬元帥，卻因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥，于是就被玉帝貶下凡塵了。
但可惜的是，奪舍投胎之時(shí)投進(jìn)了母豬胎里，成為了現(xiàn)在這般模樣。
在得知事情經(jīng)過之后，觀眾也愣住了。
“噗，笑死我了！”
“原來他是調(diào)戲嫦娥下界的呀！”
“這設(shè)定倒是和悟空傳不同！”
“前面不是說了嘛，悟空傳只是同人，主要來源是西游記，所以改了設(shè)定！”
“確實(shí)，不過這豬八戒好慘，哈哈哈，好色被貶下界，這還神仙！”
“最離譜的是投錯(cuò)了豬胎啊哈哈哈！”
作為西游記的搞笑擔(dān)當(dāng)，觀眾都在這一刻感覺這一陣可樂。
這樣的豬八戒，太帶喜感了。
……
林昊繼續(xù)描寫。
寫觀音再次收服了豬八戒，與他受了戒，同時(shí)又叫沙悟能。
到了這里，取經(jīng)路上的第二個(gè)人鋪墊完畢。
緊接著，又是白龍馬。
與沙悟凈以及豬八戒所犯的錯(cuò)不同。
白龍馬犯的是忤逆，被他的父親舉報(bào)，所以被玉帝懲罰，而且快要遭到誅殺了。
聽見白龍馬的求救，觀音也不忍。
于是稟了玉帝，讓他成為西游組的一員，為唐僧取經(jīng)做個(gè)腳力。
看到這里。
“噗！真沒想到啊，如果不看原著，根本就不會(huì)知道同人作品竟然會(huì)如此離譜！”
“可不是嘛，之前看《悟空傳》的時(shí)候，我一直以為小白跟唐僧之間有著說不清道不明的關(guān)系呢，而且這種想法還先入為主了，完全沒料到原著里的小白龍居然是個(gè)男性！”
“不僅如此哦，人家可是堂堂龍宮的太子呢！”
“哈哈哈哈，看來林昊早就把這些情節(jié)給設(shè)定好了，說不定他就是故意惡搞自己寫的小說呢！”
“真是太 6啦！林昊可真是厲害啊，不但能夠創(chuàng)作出精彩的故事，就連人物的性格都可以隨心所欲地改變來改變?nèi)?！?/p>
盡管這些小細(xì)節(jié)與原著有所不同，但卻絲毫沒有讓讀者感到突兀或者出戲，反倒是增添了不少趣味。
原來，這一切都是林昊精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。
觀眾不禁感嘆，原來同人與原作之間竟能存在如此大的差異。
這就是所謂的作者嗎？擁有著無窮無盡的創(chuàng)意和想象力，可以將一個(gè)個(gè)鮮活的角色呈現(xiàn)在讀者眼前。
就在大家還沉浸在對(duì)前三個(gè)角色的討論之中時(shí)，林昊已經(jīng)馬不停蹄地開始著手塑造下一個(gè)重要角色孫悟空了。