說(shuō)起這位大明王菩薩，其來(lái)歷可就大了去了。
要知道，便是那慈航道人化身的觀音大士，因曾為七佛之師，其地位便已在諸佛之上，受萬(wàn)眾景仰。
而眼前這位孔宣，論起輩分與淵源，尚要在觀音菩薩之上！
其跟腳之深厚，血脈之高貴，放眼三界，也尋不出幾個(gè)能與之比肩的。
他并非尋常妖仙得道，亦非人類(lèi)修士飛升，其根腳要追溯到那混沌初開(kāi)，鴻蒙判分之始。
彼時(shí)，天地初定，萬(wàn)物萌發(fā)。
龍，鳳，麒麟三族，乃是秉承天地氣運(yùn)而生的先天神獸，為鱗、羽、毛三類(lèi)走獸之始祖。
元鳳，便是那天地間第一頭鳳凰，統(tǒng)御萬(wàn)千禽鳥(niǎo)，與祖龍、始麒麟分掌天地，威勢(shì)滔天。
然盛極必衰，三族為爭(zhēng)奪天地主角之位，掀起了一場(chǎng)席卷洪荒的無(wú)量量劫，史稱(chēng)龍鳳大劫。
此一役，打得天崩地裂，日月無(wú)光，無(wú)數(shù)先天神靈應(yīng)劫而亡，三族亦是元?dú)獯髠瑥拇送顺隽颂斓匚枧_(tái)。
而這孔宣，正是那元鳳感天地五行之氣所誕下的二子之一。
他自出世，便身負(fù)五行本源，天生自帶一樁驚天動(dòng)地的大神通，那便是他身后時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的五道神光，按青，黃，赤，黑，白五色，分合五行，無(wú)物不刷，無(wú)物不收。
此神通非是后天修煉而成，乃是其血脈中帶來(lái)的大道法則的具象。
但凡事物，跳不出五行之外，便難逃他這神光一刷。
當(dāng)年封神一役，他為商朝總兵元帥，坐鎮(zhèn)金雞嶺。
只憑一已之力，便將西岐大軍阻得寸步難行。
天下雖大，其一人可往！
任那西岐闡教門(mén)下，有多少能人異士，英雄豪杰，到了他面前，都成了土雞瓦狗。
無(wú)論是三代弟子的翹楚哪吒，楊戩，雷震子，還是十二金仙中的數(shù)位，皆不是他對(duì)手。
任你法寶通玄，神通蓋世，神光一展，便要被收了去，連人帶寶，都做了階下之囚。
便是后來(lái)身為闡教副教主的燃燈道人，手持上品先天靈寶乾坤尺，亦是在他手下吃了大虧。
最后逼得姜子牙只能高掛免戰(zhàn)牌，閉門(mén)不出，一籌莫展。
若論神通，彼時(shí)的孔宣，已是圣人之下當(dāng)之無(wú)愧的第一人。
若非最后西方教的準(zhǔn)提圣人親自出手，以七寶妙樹(shù)這等證道之寶，才堪堪將他降服，那一場(chǎng)封神大劫的走向，恐怕還要另說(shuō)。
被準(zhǔn)提圣人度化入西方教后，他又曾做下一樁驚天動(dòng)地的大事。
當(dāng)年釋迦牟尼于雪山苦修，終得丈六金身，功德圓滿(mǎn)之際，不料被他一口吞入腹中。
后來(lái)世尊破其背而出，本欲痛下殺手，卻被諸佛勸阻，言道：“若殺孔雀，如殺汝母。”
世尊無(wú)奈，只得將他帶回靈山，尊其為佛母孔雀大明王菩薩。
有這般通天的背景，又有那般駭人的神通，他在佛門(mén)的地位，自然是超然物外。
也正因如此，他雖只是菩薩果位，卻連燃燈這等過(guò)去古佛，見(jiàn)了他，亦要恭恭敬敬地行禮。
那七色神光自九天垂落，如天河倒懸，將這片殺伐之地，化作了一方琉璃凈土。
神光之中，那孔雀緩步而出，身形并不如何巨大，卻予人一種充塞天地之感。
他一步落下，虛空蕩開(kāi)五色漣漪，天地間的五行元?dú)猓紴橹挤瑸橹荨?/p>
這可是圣人之下最強(qiáng)的戰(zhàn)力！
準(zhǔn)圣之中，再無(wú)一人可與之匹敵！
單單是他出現(xiàn)在這里，就已經(jīng)為這場(chǎng)已然傾斜的戰(zhàn)局，增添了一枚重逾須彌的砝碼。
更重要的是，他的身份！
他是那位的坐騎！
靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞那位！
他出現(xiàn)在此地，本身就代表了那位的態(tài)度！
先前佛門(mén)一眾，之所以投鼠忌器，行事處處受制，并非全然是畏懼孫悟空，楊戩，哪吒這三個(gè)煞星的戰(zhàn)力。
說(shuō)到底，他們背后站著的是整個(gè)西方教，底蘊(yùn)深厚，豈會(huì)真怕了區(qū)區(qū)幾個(gè)大羅？
他們真正忌憚的，是這三人身后，那錯(cuò)綜復(fù)雜，牽扯到圣人的因果。
尤其是孫悟空和陸凡，他們二人與方寸山那位之間的師徒名分，實(shí)在是不好處理。
陸凡之事，本就是佛門(mén)理虧。
若是那位圣人因著舊日師徒之情，暗中偏幫襯，那今日之事，佛門(mén)便是再占理，也只能打落牙齒和血吞。
圣人之威，不可測(cè)，不可觸。
正因那位對(duì)于陸凡和孫悟空的態(tài)度始終不明，佛門(mén)這才進(jìn)退失據(jù)，不敢真的下死手，否則何至于鬧到如今這般被動(dòng)屈辱的地步！
可現(xiàn)在，一切都不同了。
孔宣來(lái)了！
這便說(shuō)明了，在這件事上，那位圣人，終究還是站在了佛門(mén)這一邊！
如此便好！
燃燈古佛緩緩直起身子，心中那塊懸了許久的巨石，終于落了地。
他悄然吐出一口濁氣，那濁氣之中，竟帶著幾分如釋重負(fù)的意味。
只是......
他抬眼望向那傲立于神光中的孔宣，心中暗自嘆息。
那位，終究還是不愿意親自出來(lái)，面對(duì)孫悟空，面對(duì)陸凡。
師徒之情，竟能深重到這等地步么？
燃燈不解。
圣人早就斬去三尸，斷了七情六欲，過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)三身歸一，心如琉璃，內(nèi)外明澈，不染塵埃。
按理來(lái)說(shuō)，早不該再有這些凡俗的情感牽絆才對(duì)。
所謂的昔日的師徒恩義，于他們而言，應(yīng)與路邊的一塊頑石，一株枯草，并無(wú)二致。
可為何，那位卻始終避而不見(jiàn)？
封神之時(shí)，元始天尊與通天教主為了一個(gè)凡人少年大打出手，已是匪夷所思。
如今，這位西方教的圣人，為了避嫌，竟寧可遣坐騎前來(lái)，也不愿親自現(xiàn)身了結(jié)因果。
想不通，當(dāng)真是想不通。
燃燈古佛搖了搖頭，將這些紛亂的念頭暫且壓下。
圣心難測(cè)，他一個(gè)過(guò)去佛，又如何能揣度圣人的真實(shí)心意？
他只曉得，不管那位心中究竟作何計(jì)較，孔宣來(lái)了，便是好事！
有了孔宣坐鎮(zhèn)，今日這局面，便完全逆轉(zhuǎn)了！
天庭眾仙此刻是大氣不敢出。
他們之中不乏見(jiàn)多識(shí)廣之輩，更有親歷過(guò)封神大劫的老仙，一見(jiàn)到那孔雀身后若隱若現(xiàn)的五色神光，便已是心神俱駭，認(rèn)出了來(lái)者的身份。
“孔雀大明王菩薩......”
太白金星口中喃喃，只覺(jué)得口舌發(fā)干。