程翎走出典藏閣后，并沒(méi)有離開(kāi)，而是按照老者的指點(diǎn)前往左側(cè)第二扇門(mén)戶。
“吱呀”一聲輕響，大門(mén)開(kāi)啟。程翎大步走了進(jìn)去，立即感覺(jué)到一種空靈，沒(méi)有使用任何身法和法術(shù),整個(gè)身軀都仿佛漂浮在空中，一陣陣呢喃的道音如晨鐘暮鼓，從四面八方傳來(lái)。
他仔細(xì)聆聽(tīng)，一開(kāi)始還感覺(jué)很模糊，漸漸地，那聲音越來(lái)越清晰。很快，腦海中劃過(guò)一段文字。里面說(shuō)道：劍神學(xué)宮至高傳承,道之真諦盡在于此，此地一生只能進(jìn)入一次，每次只有一個(gè)月，能參悟多少就看自己的造化了。。。。。。
一段文字結(jié)束，緊接著，一陣陣天道論音在腦海中響起：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。。。。。?！?/p>
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，強(qiáng)為之名曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。。。。。?！?/p>
“夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形，可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地，在太極之先而不為高，在太極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。。。。。?！?/p>
“道無(wú)終始，物有死生，不恃其成。一虛一滿，不位乎其形。。。。。?！?/p>
每一個(gè)文字，都如天道論音，在程翎的腦海中轟然炸響，仿佛沉浸在道法的海洋，靈魂徜徉在海水當(dāng)中，仿佛在升華，感悟逐步加深，如同進(jìn)入天人合一的狀態(tài)，讓悟性、靈魂大幅提升。
先賢講道，為加深理解，特地將其歸納成五個(gè)字，分別是：道、法、術(shù)、器、勢(shì)。
“道”既天道，是最終的真理，包裹整個(gè)宇宙的自然法則，只可認(rèn)識(shí)，不可更改。
如日升日落，春夏秋冬，盛極必衰，物極必反！道就是這么一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化、相互依存的自然法則，其余全是對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)的解釋！道，一陰一陽(yáng)，是萬(wàn)事萬(wàn)物的底層原理；所以，大道至簡(jiǎn)！道是價(jià)值觀范疇，即判定好壞、美丑、喜惡、真假的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
“法”是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的最根本的方法、法理、原則、思路、方針、戰(zhàn)略。法是在自然規(guī)則的運(yùn)行中尋找和總結(jié)出來(lái)的一種方法、法亦是對(duì)道的詮釋和總結(jié)。
“術(shù)”是在規(guī)則體系指導(dǎo)下的具體操作方法，只要指導(dǎo)原則不變，具體方法可以千變?nèi)f化，且萬(wàn)變不離其宗。術(shù)決定著效率，是技術(shù)層面的手段。術(shù)在道和法之后，屬于下乘。術(shù)可以通過(guò)練習(xí)獲得，也可以通過(guò)對(duì)法的推理而產(chǎn)生。
“器”是工具，是指有形的物質(zhì)或是有形的工具?！捌鳌笔怯脕?lái)體現(xiàn)道的思想的，也是人體器官的延伸，從而簡(jiǎn)化問(wèn)題，更快捷達(dá)成目標(biāo)。工具的作用就是提高效率和把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，“工欲善其事，必先利其器”，此中的“器”就是如此。
“勢(shì)”就是當(dāng)下的時(shí)空趨勢(shì)，地勢(shì)，情勢(shì)，形勢(shì)，權(quán)勢(shì)，說(shuō)的都是一種時(shí)空趨勢(shì)，它本身蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的能量。須“順勢(shì)”而為，不可以逆勢(shì)而對(duì)。
最后總結(jié)，道以明向，法以立本，術(shù)以立策，器以成事，勢(shì)以立人。
至此，遍布四周的呢喃之音戛然而止，程翎也被傳送出那個(gè)大殿，想必是一個(gè)月期限到了。
但程翎雙目卻閃過(guò)興奮的光芒，因?yàn)榈饺缃瘢偹闩宄绾纬蔀榘肷竦姆椒ā?/p>
道祖講道說(shuō)，成就神位的方法有三種。第一種以力證道，最開(kāi)始的表率就是盤(pán)古，他成就神位，但成神之后馬上就身隕了，因?yàn)橄膶?shí)在太大。
第二種是斬尸證道，這里的斬尸并不是去殺尸體，而是指修道者體內(nèi)的善念、惡念和執(zhí)念，又稱善尸、惡尸和自我尸，具體到操作層面，卻沒(méi)有詳細(xì)訴說(shuō)。
第三種是法則證道，將法則參悟到極限，再凝聚出法相真身后，一舉轟破天道之門(mén)，便可成就半神。自然，能凝聚多少法相真身，便需要轟破幾扇大門(mén)，轟破的門(mén)越多，成神后的戰(zhàn)力也就越強(qiáng)大。
三種證道方式，第一種和第二種都不怎么切合實(shí)際，第三種才是現(xiàn)今的主流，程翎也決定朝這方向發(fā)展。
接下來(lái)，他又隨意選擇了一扇門(mén)進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)里面都是些修煉資源，程翎沒(méi)有動(dòng)手收取，即便看到許多自己沒(méi)有的資源也沒(méi)有收，反而轉(zhuǎn)向另一側(cè)大門(mén)。
右側(cè)第一扇大門(mén)收集的是神器，他轉(zhuǎn)身就走，進(jìn)入第二扇，這里面空空如也，只在四面墻壁上畫(huà)了一些壁畫(huà)，看上去像是傳承，程翎還是沒(méi)有停留，而是前往最后一扇大門(mén)。
進(jìn)入大門(mén)后，里面是一幅很大的地圖，地圖上刻畫(huà)著宇宙空間以及鴻蒙大陸上的資源分布，程翎繞了一圈，將一些資源記在腦海中后，就離開(kāi)了。
他并沒(méi)有回到劍閣，而是前往悟道殿，此行典藏閣又多學(xué)習(xí)了一萬(wàn)多門(mén)劍法，加上劍神塔和弟子大比時(shí)見(jiàn)過(guò)的劍法，已經(jīng)有三萬(wàn)多門(mén)，是時(shí)候歸納梳理了。
進(jìn)入十倍悟性加成空間，設(shè)下一百倍時(shí)間陣法，程翎便沉浸在那些劍法當(dāng)中。
外面過(guò)去一年。。。。。。時(shí)間陣法內(nèi)一百年，三萬(wàn)門(mén)劍法減少十分之一。
外面過(guò)去五年，時(shí)間陣法內(nèi)五百年，三萬(wàn)門(mén)劍法減少三成。
外面過(guò)去十年，時(shí)間陣法內(nèi)一千年，三萬(wàn)門(mén)劍法剩下一千多門(mén)。
最后的一千門(mén)劍法，乃是三萬(wàn)門(mén)劍法中的精華，融合難度越來(lái)越大，需要更強(qiáng)的悟性，更堅(jiān)韌的耐心。
第二個(gè)十年過(guò)去，三萬(wàn)門(mén)劍法只剩一百門(mén)。
到此時(shí)，程翎知道再想繼續(xù)融合就太難了，自己的劍道底蘊(yùn)已消耗殆盡，他需要見(jiàn)識(shí)更多的劍法，需要感悟更深的天道。
輕輕振了下衣袖，長(zhǎng)身而起，離開(kāi)悟道殿，回到六百七十號(hào)劍閣。
可剛剛回到劍閣，他就在封禁處看到了幾份傳音信件。傳音信件是一種長(zhǎng)距離傳達(dá)信息的工具，一般傳音玉簡(jiǎn)無(wú)法到達(dá)的時(shí)候，就需要使用傳音信件了。
將那些信件全都取了下來(lái)，進(jìn)入劍閣，隨意選擇一個(gè)看了起來(lái)，可看了不到幾息時(shí)間，他就火急火燎地站了起來(lái)，拼了命的飛向半空，堪堪進(jìn)入大氣層就急不可待的祭出星空盤(pán)，朝鴻蒙大陸疾馳而去。
站在星空盤(pán)內(nèi)，程翎滿臉喜色，傳音信件是張虎送過(guò)來(lái)的，這小子和劍英豪、宋英杰、蘇軼、楚玉露、秦子衿、蘇念璃等人一同來(lái)到了神界，眼前正在鴻蒙大陸劍神學(xué)宮。
程翎頓時(shí)有些激動(dòng)了，多少年了，自己的一切布置終于實(shí)現(xiàn)。仙界當(dāng)真有人來(lái)到神界，還找到了他。從今往后，自己又可以跟他們?cè)谝黄?，不用像現(xiàn)在這般孤獨(dú)了。
況且在計(jì)劃中，他也準(zhǔn)備前往落塵星了，張虎等人的到來(lái)，無(wú)異于一個(gè)強(qiáng)大的臂助，可惜小錦鴻和元凌沒(méi)有一起過(guò)來(lái)，想必他們修煉時(shí)間還太短，無(wú)法進(jìn)入神墓。
他要以最快的速度將他們接上，再接收一部分蚩尤村的人，逐步遷徙到落塵星。
星空盤(pán)速度飛快，在虛空中像是一抹流星，朝鴻蒙大陸飛去。
一個(gè)月后，程翎就趕到古京城。據(jù)張虎所說(shuō)，他們加入的是北方滄溟山分院。好在滄溟分院離古京城并不遙遠(yuǎn)，御劍飛行只需要十天時(shí)間。
十天后，當(dāng)程翎飛在滄溟學(xué)院分部上空之時(shí)，一眾學(xué)宮元老和宮主都臉色大變，紛紛御空而起。
滄溟分院的宮主是位靈神初期老者，看到程翎后硬著頭皮說(shuō)道：“閣下是誰(shuí)，來(lái)我滄溟分院有何貴干。”
程翎隨手將劍子令牌扔了過(guò)去，說(shuō)道：“請(qǐng)恕在下冒犯，今日前來(lái)只為接幾個(gè)人?！?/p>
宮主掃了令牌一眼，臉色大變，忙躬身將令牌奉還后說(shuō)道：“滄溟分院一眾元老見(jiàn)過(guò)劍子，敢問(wèn)此次來(lái)尋找哪幾位弟子？”
“張虎，劍英豪、楚玉露、蘇軼、秦子衿、蘇念璃、宋英杰?！?/p>
宮主一聽(tīng)，忙囑咐其中一位元老去了，接著又說(shuō)道：“劍子遠(yuǎn)來(lái)分院，還請(qǐng)里面稍事歇息，找到這幾人后，自然會(huì)領(lǐng)到此處，來(lái)人，奉茶?！?/p>
程翎微笑點(diǎn)頭，便隨著宮主降至地面，走入大廳后，坐了下來(lái)。
宮主上下打量程翎一陣，說(shuō)道：“劍子年紀(jì)輕輕，竟有如此修為，實(shí)在讓我等汗顏。”
程翎笑道：“宮主無(wú)須客氣，有什么話但講無(wú)妨?！?/p>
老宮主嘆了口氣道：“劍子容稟，滄溟分院身處北方，資源貧瘠，唯有西北方的滄溟山可供弟子歷練或者尋找資源，可自從十幾年前道神殿大肆擴(kuò)張后，占據(jù)了滄溟山很大一片區(qū)域，弟子門(mén)能歷練的區(qū)域越來(lái)越小了?！?/p>
“哦，此事簡(jiǎn)單，待找到那幾位朋友后為你們?cè)O(shè)下護(hù)山大陣就可化解，不過(guò)護(hù)山大陣我不會(huì)將其封死，留下一條通道，讓我們和道神殿的弟子都可以進(jìn)入，你們組織弟子以戰(zhàn)隊(duì)形式與道神殿競(jìng)爭(zhēng)?！?/p>
“修道，本就是資源之爭(zhēng)，利益之爭(zhēng)，相互競(jìng)爭(zhēng)也是促進(jìn)弟子成長(zhǎng)的一種手段，宮主以為然否？”
老宮主大喜，忙說(shuō)道：“如此，多謝劍子了，有這樣一個(gè)護(hù)山大陣在，我等再不會(huì)處于劣勢(shì)，對(duì)弟子們的成長(zhǎng)也有很大的幫助?！?/p>