就你叫南瑜?。?br/>這是李青霄的第一反應(yīng)，他當(dāng)然聽(tīng)說(shuō)過(guò)南瑜這個(gè)名字，而且后面還會(huì)叫一個(gè)職務(wù)尊稱，是為南瑜大士。
所謂大士，乃是佛門改制之后的職位。
道門改制之前，并非五道，而是只有正一、全真、太平三道，三道的首領(lǐng)分別被尊稱為天師、地師、國(guó)師，并稱三師。所謂的三師之亂便是指三師架空六代大掌教、刺殺七代大掌教、造反八代大掌教。
與之對(duì)應(yīng)，儒門有三位大祭酒，佛門有三位大士，本質(zhì)上是對(duì)標(biāo)道門的三師。
后來(lái)齊大掌教將三道改為五道，廢除三師的稱呼，統(tǒng)稱掌道大真人。不過(guò)佛門還是保留了三大士的職位，相當(dāng)于道門的副掌教大真人。
南瑜大士，佛門三大士之一，那爛陀寺的實(shí)權(quán)人物，長(zhǎng)生派中與釋厄教主并列的泰山北斗，彌天羅公司背后的黑手之一，幾十年前就已經(jīng)名滿天下的大人物。雖然不如齊大真人，但可以對(duì)標(biāo)李元殊，是佛門空王的有力競(jìng)爭(zhēng)人選。
無(wú)論哪個(gè)身份，都不是現(xiàn)在的李青霄可以應(yīng)付，畢竟他只是個(gè)平平無(wú)奇的六境之人，南瑜是否躋身十境存在爭(zhēng)議，可保底九境是毫無(wú)爭(zhēng)議的。無(wú)論放在如今，還是放在鼎盛時(shí)期的道門，都算得上頂尖人物。
李青霄第一次看到南瑜這個(gè)名字，還是在云沙島“磨坊”某個(gè)研究人員的筆記中，南瑜曾去那里視察指導(dǎo)工作。
當(dāng)時(shí)李青霄還想著以后一定要干掉彌天羅公司，揪出幕后黑手，所謂的南瑜大士和釋厄教主都是目標(biāo)。
不過(guò)在李青霄的假想中，他真正對(duì)上南瑜等人的時(shí)候，最少也得是八境或者九境，如此才有一戰(zhàn)之力，而不是現(xiàn)在的六境。
曾經(jīng)有一位八歲天子說(shuō)過(guò)，吾未壯，壯則有變。
然后他就死了，永遠(yuǎn)定格在了八歲。
六境的李青霄遇到南瑜，就好像這位小皇帝。
那些筆記還提了一件事，彌天羅公司的很多技術(shù)都是來(lái)自那爛陀寺，所以那爛陀寺經(jīng)常來(lái)人，災(zāi)難爆發(fā)的時(shí)候，南瑜剛剛離開(kāi)云沙島不久。
好巧不巧，云沙島的災(zāi)難與“長(zhǎng)生天”入侵舊港宣慰司幾乎發(fā)生在同一時(shí)間。
那有意思了，南瑜離開(kāi)云沙島后去了哪里呢？
是舊港宣慰司嗎？
從路程上來(lái)說(shuō)，剛好順路。
如果這個(gè)猜測(cè)是真的，那么南瑜持有怎樣的立場(chǎng)？
已知南瑜是長(zhǎng)生派中的泰山北斗，不同于以黑石城為中堅(jiān)力量的滅世派，長(zhǎng)生派還有一個(gè)名字，就是騎墻派，風(fēng)往哪邊吹就往哪邊倒。
說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，這是一群極端利己的人，域外天魔的好處要拿，真讓他們出力幫助域外天魔降臨，那是萬(wàn)萬(wàn)不能的，更不必說(shuō)為了域外天魔拼命。
當(dāng)然了，他們不幫域外天魔并不意味著他們就會(huì)抵抗域外天魔，保衛(wèi)人間也是不可能的，只會(huì)作壁上觀，有好處的時(shí)候才會(huì)下場(chǎng)。
道門的祖師楊朱說(shuō)，損一毫利天下不為也，悉天下奉一身不取也。
長(zhǎng)生派做到了損一毫利天下不為也，可到了悉天下奉一身不取也的時(shí)候，那就做不到了，開(kāi)始說(shuō)什么天予不取，反受其咎。
總之，好處占盡，不惜把事情做絕，責(zé)任是一點(diǎn)也不擔(dān)。
那么南瑜的立場(chǎng)就很好猜了，她既不是“長(zhǎng)生天”那邊的，也不是道門這邊的，而是渾水摸魚(yú)去了，想要趁著“長(zhǎng)生天”與道門激戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，從中撈取好處。
現(xiàn)在看來(lái)，南瑜還是付出了一定的代價(jià)，遺失了一縷殘魂。
只是不知道這縷殘魂怎么跑到了陳大真人的體內(nèi)，是南瑜有意為之，還是被天魔氣息裹挾，一切只是巧合？
唯一可以肯定的是，這縷殘魂的確不是本尊，因?yàn)楸咀疬^(guò)于強(qiáng)大，這種小世界無(wú)法承載，齊大真人都做不到的事情，南瑜肯定也做不到。
那么南瑜的本尊此刻又是一個(gè)什么狀態(tài)？
總不會(huì)完全沒(méi)有影響吧？
別看齊大真人的化身滿地走，可三尸化身和殘魂是兩個(gè)概念。
尸者，神主之意。人有上中下三大丹田，各有一神駐蹕其內(nèi)，統(tǒng)稱“三尸”，也叫三蟲(chóng)、三彭、三尸神、三毒。
故而有“斬三尸”之說(shuō)，恬淡無(wú)欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。
人死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。
鬼并不是死人的靈魂，而是游離的三尸，所以厲鬼相較于活人往往性情大變，只因?yàn)槎弑揪筒皇且惑w。
三尸神與宿主共為一體，不僅擁有宿主的記憶，還能借用宿主的修為，宿主越強(qiáng)大，三尸神也越強(qiáng)大。
不過(guò)宿主是三尸神的牢籠，只有宿主死了，三尸神才能化作自由自在的鬼，所以三尸神時(shí)時(shí)刻刻都在攻伐宿主的性命，只要無(wú)法斬去三尸，九境修為之人也要壽盡而終，不過(guò)百年。
若是能斬去三尸，那么天仙傳承可以將斬出來(lái)的三尸煉制成三尸化身，成為本尊的某種延伸。
到了此時(shí)，攻守易形，三尸化身不能共享本尊的記憶，本尊卻可以單方面查看三尸化身的記憶。
換而言之，齊大真人干了什么，殷大真人是不知道的，可殷大真人干了什么，齊大真人一清二楚。
在煉制三尸化身的整個(gè)過(guò)程中，本尊并不損失什么，魂魄仍舊完整。
殘魂就不一樣了，等于從魂魄上硬撕下一塊，這是比肢體受損還要嚴(yán)重的傷勢(shì)。
輕則喪失部分記憶，重則神智大亂，而且修復(fù)起來(lái)極為困難，如果找不回殘魂，那就只能用一些極為罕見(jiàn)的天材地寶來(lái)填補(bǔ)。境界修為越高，所需要的材料越是難尋。
哪怕是道門，體魄上的義體已經(jīng)可以批量生產(chǎn)，可是魂魄上的義體仍舊十分少見(jiàn)。
李青霄迅速回憶了一下，他還真查過(guò)有關(guān)資料。自從道門三百二十一年后，隨著天上白玉京計(jì)劃一階段失敗，大量白玉京成員叛逃，以黑石城為代表的滅世派聲勢(shì)大振，猖獗一時(shí)。長(zhǎng)生派反而陷入了低潮，南瑜也很久沒(méi)有露面。
按照道理來(lái)說(shuō)，滅世派和長(zhǎng)生派并無(wú)根本矛盾，而且滅世派主要集中在域外，在人間主世界屬于露頭就打，反而是長(zhǎng)生派死死扎根人間，你中有我，我中有你，藏得很深。長(zhǎng)生派的低潮與滅世派的猖獗應(yīng)該沒(méi)有必然聯(lián)系。
如果是南瑜吃了大虧，神智大亂，無(wú)法主持大局，導(dǎo)致長(zhǎng)生派各自為戰(zhàn)，那就說(shuō)得通了。