與林婉兒分別時(shí)，安成蹊心中十分不舍。
她覺(jué)得自已變得超喜歡這個(gè)老祖宗級(jí)的小姑娘，甚至可以說(shuō)是喜歡的不得了。
若是可以，她愿意與林婉兒促膝長(zhǎng)談、談上三天三夜，把所有以前覺(jué)得知音難覓而藏在心里的話，一股腦的全說(shuō)出來(lái)。
林婉兒也欣賞安成蹊。
幾百年來(lái)，她不曾有過(guò)真正可以一吐為快，而且毫不設(shè)防的朋友。
養(yǎng)子們始終是養(yǎng)子，自已作為養(yǎng)育他們的小姐，雖然會(huì)告訴他們一部分自已的秘密，但畢竟還是有著輩分與身份的差距，作為一個(gè)傳統(tǒng)的華夏女人，她必須要端起為母則剛的姿態(tài)。
而面對(duì)葉辰，她又因葉辰救過(guò)自已的命，以及自已與葉辰有肌膚之親，所以始終在葉辰面前自降身份。
安成蹊，算是這些年來(lái)，第一個(gè)真正和自已在一個(gè)維度的人。
正所謂千金易得、知已難逢，如果自已時(shí)間充裕，與安成蹊暢談數(shù)日一定十分過(guò)癮，可眼下時(shí)間不允許，而且也確實(shí)不在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候。
畢竟空隱的圓寂，讓她心里十分感傷，她只想趕緊回到紫金山莊的頂層別院，一個(gè)人哭一哭，把情緒宣泄掉。
于是，她與安成蹊輕輕擁抱，揮手告別。
安成蹊滿臉不舍的叮囑她：“前輩，要多保重。”
林婉兒也輕輕點(diǎn)頭，囑咐道：“葉夫人也一樣，多加小心，咱們后會(huì)有期。”
安成蹊恭敬的說(shuō)道：“后會(huì)有期！”
孫姐、唐四海以及景清法師，都畢恭畢敬的看著林婉兒，齊聲道：“前輩請(qǐng)多保重。”
林婉兒看著景清法師，開(kāi)口道：“正平的身后事，還請(qǐng)景清法師多費(fèi)心。”
景清法師立刻恭敬的說(shuō)：“阿彌陀佛，請(qǐng)林小姐放心，貧僧一定盡心盡力。”
林婉兒點(diǎn)點(diǎn)頭，看了看已經(jīng)安然長(zhǎng)眠的空隱，又看了看眾人，微笑著說(shuō)：“既然如此，便和諸位告辭了，諸位不必送我，我自已走出去便是。”
言罷，她不待幾人回應(yīng)，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
走出正殿，炫目溫暖的陽(yáng)光鋪灑在林婉兒的臉上，一陣夾雜著幾分暖意的春風(fēng)撲面，裹挾著淡淡的花香味道，讓林婉兒的身形不由微微停滯。
她閉上眼睛，感受片刻春暖花開(kāi)的意境，隨后將高高的單馬尾拆散，嫻熟的扎成來(lái)時(shí)的雙馬尾，臉上又恢復(fù)了來(lái)時(shí)那一臉的稚嫩。
雖然心情依舊沉重，但樹(shù)梢新發(fā)的綠芽，以及兩側(cè)花壇中抽出的花骨朵，讓林婉兒又一次感受到了生命的力量與意義。
生命，就是每到春暖花開(kāi)時(shí)，總有新樹(shù)發(fā)芽，也總有鮮花綻放，只是，那些在上個(gè)深秋寒冬凋零的花草，已經(jīng)一去不復(fù)返，正是龔自珍詩(shī)中所寫(xiě)的那樣，落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
植物都這般代代相傳，人類作為已知生命中的最高存在，更是如此，一代又一代，前赴后繼、繼往開(kāi)來(lái)。
作為她養(yǎng)子的齋藤正平雖然走了，但作為日本佛學(xué)大師的空隱，卻會(huì)一直存在下去。
空隱此生雖未能悟道，但將來(lái)一定有人受他啟蒙、遁入空門(mén)，又在浩瀚佛法之中開(kāi)慧悟道。
邁步走出金閣寺的那一刻，身后傳來(lái)悠揚(yáng)渾厚的鐘聲。
那鐘聲一聲連著一聲，一連響了好幾聲都沒(méi)有要停下來(lái)的意思。
寺院之中正各司其職的僧人，在鐘聲超過(guò)十三聲的時(shí)候，紛紛頓住身形。
金閣寺的鐘聲極少響起，只會(huì)在重大日子那天用來(lái)報(bào)時(shí)。
而報(bào)時(shí)的鐘聲，不會(huì)超過(guò)十二聲。
一旦鐘聲超過(guò)十二聲，所有寺中僧人，都必須放下手中的事情，即刻前往正殿。
因?yàn)檫@鐘聲會(huì)一直撞響九九八十一聲，而鐘聲意味著，住持圓寂了。
日本的僧人雖然世俗化更多，但金閣寺的僧人，在空隱的影響下，虔誠(chéng)度比一般的日本僧人要高得多。
他們?cè)诜鸱ㄖ校鐡u曳的扁舟，需要一艘醒目的旗艦指引，而空隱便是那艘旗艦。
現(xiàn)如今，空隱圓寂，對(duì)這些虔誠(chéng)度很高的僧人們來(lái)說(shuō)，就如同在茫茫大海之上失去了引領(lǐng)。
許多僧人已經(jīng)情不自禁的流著淚，快步走向正殿。
幾百名僧人，都紅著眼睛，一言不發(fā)的向著正殿快步走、碎步跑，他們不敢狂奔，是因?yàn)椴桓覕_了住持往生西方極樂(lè)。
聽(tīng)到鐘聲的林婉兒，再一次停住腳步。
她的思緒，回到了一百多年前的京都城。
那時(shí)候，她的宅邸，距離金閣寺并不算遠(yuǎn)。
有一日，她帶著孩子們?cè)谡褐匈p櫻，跟他們講述櫻花的歷史，告訴他們，在日本隨處可見(jiàn)、極受追捧的櫻花，其實(shí)是一千多年前的奈良時(shí)代，從華夏引入，而那個(gè)時(shí)期，華夏正值盛唐。
就當(dāng)孩子們紛紛就著這段歷史發(fā)問(wèn)的時(shí)候，金閣寺的鐘聲也如今日這般延綿不絕的響徹京都。
孩子們問(wèn)她，金閣寺的鐘聲為什么一直響個(gè)不停時(shí)，她告訴他們，九九八十一聲鐘鳴，意味著九九歸真。
日本佛教源自華夏，華夏佛教經(jīng)過(guò)將近兩千年的沉淀以及本土化發(fā)展，也融合了華夏古人的許多智慧。
華夏古代的易經(jīng)，將九視為最大的陽(yáng)數(shù)，換句話說(shuō)，九也是十進(jìn)制里最大的個(gè)位數(shù)。
所以，九便代表著最大以及圓滿。
八十一，是九的平方，也就意味著圓滿之上的更圓滿。
她沒(méi)有把死亡傳輸給這些孩子，而是微笑著說(shuō)：”金閣寺之所以要敲八十一聲鐘，是因?yàn)樗麄兊淖〕止Φ聢A滿了，寺院上上下下都在為他慶賀。”
那時(shí)，一個(gè)懵懂的小男孩看著她，脆生生的說(shuō)：“小姐，正平以后也要當(dāng)住持，正平也要金閣寺為正平鳴八十一聲鐘響！”
林婉兒無(wú)奈的搖頭笑道：“所有人中，就屬正平你最要強(qiáng)，什么都要爭(zhēng)上一爭(zhēng)。”
小男孩用凍得通紅的手，指著院子里最大的那個(gè)雪人，自豪的說(shuō)：“小姐，正平什么都要做到最好，就連雪人都要堆出最大的！所以正平將來(lái)當(dāng)金閣寺的住持也一定不在話下！”
百年前的光影在腦海中呼嘯而過(guò)，林婉兒不禁在心中感嘆，有些事情，看似是不經(jīng)意間的玩笑與戲謔，但其實(shí)，冥冥中早已注定。
她抬頭仰望天空，心中呢喃：“這世間若真有西方極樂(lè)，我說(shuō)不定還會(huì)是極樂(lè)世界人脈最強(qiáng)的那個(gè)，你們都是好孩子，一定都早早去了那里，也一定都會(huì)在那里一起等著我的，對(duì)吧？”