大本堂，春坊。
和朱允炆相同。
朱允熥回到春坊后，把今日朝堂上所發生的種種事情，盡皆給老師陳南賓說了一番。
聞言，
陳南賓不由道：
“殿下現在，已經連續三勝，強于二皇孫朱允炆殿下了?！?/p>
“這代表著，殿下目前的勝算越來越高，陛下原本冊立二皇孫殿下為皇太孫的想法，也在悄無聲息的改變著?！?/p>
“不過，我近日感覺到，偌大的京師內部暗流涌動，似乎不太安分啊?！?/p>
聽著陳南賓的話，朱允熥笑了笑道：
“秦王、晉王、燕王，都因我公然站出來奪嫡，產生了想法?！?/p>
“他們必然也需要付出諸多行動的?！?/p>
兩個皇孫奪嫡，這根本沒把皇子們放在眼里啊。
他們自然也有著種種想法，畢竟誰沒有‘我上我也行’的想法呢？
同時也因為自己站出來奪嫡，屢次占據先機，這讓秦王等人認為，他們若是奪嫡的話，所表現的可能會比自己更好。
皇帝之位，比藩王之位的權力大太多太多了，沒有人不會有想法。
“殿下心中清楚就好。”
“那么，殿下準備下一步該怎么做？”
陳南賓詢問道。
聞言，朱允熥思索片刻，想到了一事：
“新型的大明寶鈔，我已經讓寶鈔提舉司那邊開始制作了。”
“但，僅是大明寶鈔，并不夠。”
“倭國使者今日來我大明朝，請求賜下海洋遠航技術和戰船制造技術，因此我準備摻和一腳，也制造制造新型的戰船?！?/p>
“畢竟，擁戴我的盡是武將力量，我若是能在大明朝的軍事領域中也能做出些許的貢獻，提升大明朝軍事力量的話，這也變相的提高了武將們的地位，同時也能獲得大量武將們的好感。”
說到這里，朱允熥忽然笑道：
“我猜，黃子澄和齊泰那兩個家伙，恐怕也準備參與到這件事情中來?！?/p>
“畢竟，目前朱允炆處處落于下風，目前也只能在這件事情上做做手腳了?！?/p>
“再加上文官集團遍布江南，江南水路發達，因此這些年來江南地區的家族占據水利漕運之勢，自然也了解船舶技術，他們若是全力制造新型戰船的話，是能獲得一定成果的，這件事情在他們眼中，有著絕對的勝算?！?/p>
朱允熥說完自己的下一步想法和計劃后，陳南賓先是點了點頭，認可這個步驟，可隨即他又皺起眉頭來：
“殿下的想法確實不錯，步步為營，謹慎小心。”
“既能提升自己在陛下心中的地位，又能展現出自己的能力，同時也能打擊著二皇孫殿下?！?/p>
“可殿下，如何能保證自己打造出的新型戰船，勝于文官大族們幫助二皇孫朱允炆殿下所打造的戰船？畢竟殿下也說了，文官集體盡是江南人，本身就熟悉船舶...”
面對陳南賓的詢問。
朱允熥倒是一時間不知道該怎么回答。
畢竟，他所說的新型戰船制造技術，是絕對領先于這個時代的，畢竟自己不是這個時代的人，他帶著后世的思想和知識來到這個時代，朱允炆他們就算是使出了吃奶的力氣，也絕對比不過自己。
思索間，朱允熥道：
“我，自然有辦法，并且我能肯定，我制造出的戰船，絕對不是朱允炆所能相比的?！?/p>
見朱允熥不愿說。
陳南賓也沒有詢問什么。
不過他很相信朱允熥。
三皇孫殿下看似莽撞，為了奪嫡敢公然抬著棺材前往奉天殿質問陛下，可實際上卻是一個謹慎的人，他所做的每一步都是正確的，并且最終都成功了。
若是朱允熥沒有十足的把握，他是不會參與到這造船之事中的。
畢竟，若是參與到其中了，最終造出來的戰船不如朱允炆的，反而失了勢，還不如不參與。
“現在，我倒是有些不知道該教導殿下哪些知識了。”
每天朝會結束后，就是皇子皇孫們的上課時間，而現在朱允熥已經不小了，其實該學的也都學的差不多了，正常情況下朱允熥這個年紀，都該前往封地成為藩王了。
不過，太子朱標還活著的時候，沒有定下來皇太孫的位置，所以就并未直接封王。
太子朱標到現在，也才薨逝了幾個月而已，皇孫也沒有封王的機會。
不然的話，朱允熥早就合該被封王，然后不需要來上課了。
“我還有很多問題，要請教老師呢?！?/p>
朱允熥不免露出笑容道，目前而言確實陳南賓已經沒有東西交給他了，該學的他都學了。
不過，這并不代表著他不需要陳南賓了。
心中思緒涌動間，朱允熥忽然想到了什么，言道：
“老師，對于程朱理學有什么看法？”
程朱理學？
陳南賓聞言臉色微頓，他自然知曉程朱理學，但究竟如何看待程朱理學的話...
這還真的不好說。
程朱理學，是北宋時期所提出來的。
程顥、程頤提出‘性即理’‘存天理，滅人欲’等命題，將儒家倫理上升為宇宙法則，然后到了南宋時期，朱熹著《四書章句集注》，構建理學體系，確立‘理氣論’‘心性論’等理論。
到了元朝時期，元仁宗將朱熹《四書集注》列為科舉標準，理學成為朝廷的意識形態。
而現在，大明朝盛興的也是程朱理學。
具體而言，程朱理學并不復雜，其的核心理論為‘理氣二元論’。
看起來挺玄乎的，實際上確實挺玄乎。
理，為永恒不變的宇宙法則，譬如‘三綱五常’。
氣，為構成萬物的物質基礎，理氣結合生成世界。
理如模板，月印萬川。
氣如泥土，理搭于氣而行。
這當中，對于程朱理學最重要的，就是人性論！
對于人性論而言，其實很早就有人提出過性善論、性惡論，有的人認為人性本善，有的人認為人性本惡，可程朱理學認為‘性即理’。
性即理，又分為天命之性和氣性之性。
天命之性，代表著純善的‘理’在人身上的體現，也就是仁義禮智。
氣質之性，代表著受‘氣’影響產生的私欲，需通過修養消除。
又有方法論，代表著格物致知，簡單的講，就是通過觀察事物探究其‘理’，最終達到‘豁然貫通’的境界。
其實這這些相對而言，僅僅是一種思想罷了，真正讓陳南賓在意的是程朱理學提出的倫理觀。
程朱理學注重存天理，滅人欲。
“程朱理學思想，其實蠻不錯的，但我覺得存天理，滅人欲這一點，有些問題?！?/p>
陳南賓給出自己的想法。
這讓朱允熥心中不由得一喜。
看來自己這位老師，并非是那群死板的書呆子。
隨即，朱允熥便言道：
“老師和我看法一樣。”
“存天理，滅人欲，這話意思本身，倒是很正常，其中的天理指符合儒家倫理的普遍法則，如仁、義、禮、智；人欲指超出合理需求的私欲，如貪婪、淫逸，而非基本生存欲望。”
“本旨是通過道德修養克制過度欲望，達到‘天人合一’的境界，朱熹原話就有著：‘飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！?/p>
“可而今，大明朝盛興程朱理學思想，現有的文官集體已經將此思想，轉化為一種極端思想，比如文官集體將‘人欲’擴大化，讓正常人的需求，譬如‘改嫁’、‘經商’污名化?！?/p>
“我朝《大明律》就規定‘寡婦守節’可免稅，導致強迫殉節成風；商人更是被斥為‘逐利小人’，使得我大明朝的財政經濟根本得不到相應發展?！?/p>
“文官們更是道德虛偽，堪稱雙標，他們表面上，士大夫高喊‘滅人欲’，實際則為官員大肆斂財，文人狎妓成風卻批判女性‘失節’”
“他們人性壓抑，進行反人道實踐，對女性：‘餓死事小，失節事大’，程頤之語，就導致無數寡婦被迫自殺，卻無人譴責逼死她們的宗族；對平民，更是欲讓農民‘安于貧賤’被美化，實際是掩蓋土地兼并的殘酷，我洪武朝二十五年來，已經成了‘富者田連阡陌，貧者無立錐’的狀況！”
朱允熥始終看不慣現如今流行的程朱理學。
這么說吧。
朱熹等人當初提出、完善這程朱理學的時候，本意根本不是這樣的。
可隨著時代的發展。
現如今，大明朝的文官們利用程朱理學，成了他們土地兼并、肆意斂財、標榜道德、獲得利益權勢、穩固階層的工具！
程朱理學在他們的手上，已經形成了毒害！
文官集團借助新的極端程朱理學，徹底的混淆了‘需求’與‘欲望’，比如他們將合理的經濟改善，如追求更好衣食等同于‘人欲’，阻礙時代進步，更是扼殺個體價值，用集體倫理徹底否定個人意志，成為封建洗腦的經典話術。
他們還為專制背書，鼓動君主自稱‘天理化身’，甚至讓皇爺爺朱元璋刪《孟子》民本思想，異議者即‘人欲橫流’。
‘存天理滅人欲’，在文官集體的操控下，已經成了這個時代的精神枷鎖！
文官們利用他，通過自我閹割維持等級秩序。
“沒想到，殿下對于程朱理學，有此等見解。”
“可惜，程朱理學盛興，已是大勢。”
陳南賓嘆了口氣道。
還是有聰明人，能看出來程朱理學的危害的。
但這又能如何？
誰都改變不了這一切，因為現如今的程朱理學對于整個文官集體而言，都是好事，他們能借此獲得更豐厚的利益，那么就算有人能看出來這危害，也不會說出來，大多數人都會選擇隨波逐流。
就算有人敢言談程朱理學的危害，又能如何？一個人，兩個人，三個人，根本無法撼動現如今整個文官集體！
“程朱理學盛興確實是大勢，但并不意味著其能永遠盛興。”
“你覺得，抬高荀學的地位，如何？”
朱允熥看向陳南賓。
聞言，陳南賓神色一滯。
荀學，也就是荀子所創立、奠定的儒學思想。
儒家思想，并非是只有一種的，其中包含著各個流派，有著最原始的孔子之儒、孟子之儒，后世又誕生了荀子之儒、子張之儒、顏氏之儒、漆雕氏之儒、董仲舒之儒學等等。
目前大明朝流行的是儒家程朱理學思想，但這并不代表著其他的儒學思想就徹底消失了，只能說它們顯得落魄了，但它們依舊還存在。
抬高荀學的地位？
這...
“殿下，莫不是想發展屬于自己的力量？”
朱允熥點了點頭。
“雖然擁戴我的是武將集體，可這大明朝不可能沒有文官，文官集體依舊是很重要的?！?/p>
“可朱允炆的母親呂氏是文官大族，呂家族人在宋、元、明三朝為官，力量渾厚，已經擁戴朱允炆的文官們，是不會轉來擁戴我的?！?/p>
“所以，我準備發展屬于我自己的文官力量，然后打擊朱允炆的文官力量，完成大明朝的文官換代，甚至世家大族換代?！?/p>
“抬高荀學地位，壓制程朱理學的地位，就是我接下來最重要的動作之一?！?/p>
這是朱允熥對付朱允炆的核心手段。
目前看來，這是最穩妥，最有效的，別看他現在處處壓制朱允炆，可朱允炆背后的文官集團力量實在是太渾厚了，朱允炆不是那么輕易能夠擊垮的。
所以，打造屬于自己的文臣班子，很重要。
那么，抬高荀學，打壓程朱理學思想的作用就體現出來了。
因為，程朱理學思想，確實對于大明朝而言，有著很大的壞處。
朱允熥思索了良久，覺得目前唯獨荀學，最適合應用在大明朝了。
他看向陳南賓，然后言道：
“程朱理學能流行于大明朝，也是有著皇爺爺的原因的，畢竟程朱理學很符合皇爺爺的治國理念?！?/p>
“在這種情況下，其他的儒學思想，就很難拿出來使用了?！?/p>
“也唯有荀學可以。”
”若要在不觸怒皇爺爺的前提下，發展一種能夠對抗程朱理學的儒學，必須同時滿足政治正確性、實用性、文華兼容性這三點。”
“政治正確性，需要符合皇爺爺強化皇權、鞏固統治的核心需求；實用性要能解決洪武朝的現實問題，比如邊疆安全、財政稅收；文化兼容性方面，需要不與儒家傳統徹底割裂，避免讓人認為‘異端’，符合這些條件的替代思想體系，只有‘法儒合流’的經世實學，也就是以法家手段包裝儒家倫理，強調‘外儒內法’的實用主義，那么唯有荀學適合抬高地位，適合使用于我大明朝，適合用來對付程朱理學思想?！?/p>
諸多儒家思想體系中，朱允熥覺得荀學最合適了。
同時他心中，已經制定了具體的計劃。
荀學想要在大明朝發展起來，需要進行思想內核設計，理論根基制定為荀學復興，主要策略就是重新抬出荀子‘性惡論’，其對比朱熹的‘性即理’，主張‘人性本惡，需以禮法約束’，這樣的話，既保留儒家框架，又為嚴刑峻法提供依據。
荀學本就強調‘隆禮重法’，這樣就可以把皇爺爺朱元璋的《大明律》神化為‘當代周禮’。
而皇爺爺也是能接受的。
荀子本就屬儒家正統，且其學生韓非是法家鼻祖，可無縫銜接洪武朝的酷吏政治。
核心口號，就選擇為‘通經致用，王霸雜之’，既讀經典，又學律法；既行仁政，又用重典。
具體實踐方案，朱允熥也想清楚了，首先進行教育改革，科舉增考‘刑名實策’，然后考試內容中，保留四書五經，新增《大明律》《御制大誥》為必考科目，策論題聚焦屯田、漕運、邊備等實務，譬如“論河西屯田與北元防御之關系”。
培養既懂理學皮毛、又精通財政軍事的‘技術官僚’，稀釋程朱理學的純粹性。
官僚體系方面，設立‘度支司’與‘邊務參贊’。
度支司由戶部與工部聯合組建，成員需通過算學考核，專責丈量田畝、審計稅賦，其類似北宋王安石‘三司使’。
邊務參贊方面，派遣文官至九邊歷練，考核標準為‘屯田增畝數’‘邊貿稅收額’，而非道德文章。
文化宣傳方面，重構‘圣王敘事’，編纂《洪武圣政記》，將朱元璋的政令比附為《尚書》中的‘周公之政’，在進行符號改造，在孔廟中增祀荀子、管仲，暗示‘理學非儒門唯一正道’。
這種種方法下來，荀學想要在大明朝復興，甚至成為主流思想體系，并不難，同時皇爺爺朱元璋那邊也能接受。
朱允熥也沒有猶豫，把心中的具體方案和操作步驟給陳南賓講述了一番，然后言道：
“老師應該認識一些，鉆研荀學的文人吧？”
“還有一些，不喜程朱理學思想，或者反對這一思想的文人和儒生。”
“還請老師出面，把他們召集起來，表達我對于荀學的看重和對程朱理學思想的反對，在我的幫助下，他們是能踏入官途的?！?/p>
不是所有人都會隨波逐流，熱衷于程朱理學思想的。
朱允熥認為，這個時期總會有人不喜程朱理學思想的。
不然的話。
后世就不會出現心學了。
“這，自然沒問題。”
陳南賓沉吟片刻，隨即就答應了下來，他考慮了一下陛下是否會同意這件事情的問題，但想了想，朱允熥已經說的很清楚了，抬高荀學的地位，是陛下所能接受的。
那自然而然就沒問題了。
答應下來之后，陳南賓也感到震動，因為朱允熥這一套方案，太過詳細具體了，簡直天衣無縫，按照這樣下去的話，荀學地位是絕對能夠抬起來的。
真不敢想象。
朱允熥才多大啊。
這若是他，恐怕研究三五個月，都未必能制作出這種方案。
而讓他感到震動的，并不僅僅這一點，朱允熥能第一時間想到抬高荀學的方法，徹底壓制朱允炆，這才是最讓他感到震動了。
朱允炆雖然處處占據下風，可其背后的文官力量依然龐大，而抬高荀學、壓制程朱理學的方法，這相當于既提升朱允熥的力量，又在刨朱允炆背后文官集體的根！
若這個方法成功了的話。
新的文官集體將會屹立在朝堂上，再加上朱允熥本身就有著武將集團支持，這如何獲得不了皇太孫的位置？
文官武官盡皆支持朱允熥，朱允熥又有駕馭臣子的本領，陛下到時候根本不會考慮冊立其他人了。
高明！
朱允熥這般年齡，卻有一種老謀深算的味道，陳南賓甚至都不由的同情起朱允炆起來，這讓朱允炆如何贏？
“接下來老師就幫我暗中聯系這些人吧，或者也不用暗中聯系，就算明面聯系也未嘗不可，本身我就踏入到奪嫡之爭中了，招攬屬下，也屬于正常?！?/p>
“我現在去寶鈔提舉司那邊看看，新型寶鈔打造的如何了，然后看看若是有機會的話，就去船舶司那邊，先看看我大明朝目前的戰船威能如何。”
朱允熥做出接下來的安排。
聞言，陳南賓立刻點了點頭，雖然他是朱允熥的老師，可現在幾乎是朱允熥讓他做什么，他就做什么。
自己只需要按照朱允熥所吩咐的去做，按照朱允熥的每一步計劃去走，就對了。
朱允熥隨即便離開了大本堂。
前往寶鈔提舉司的路上，朱允熥也不禁在思考著一件事情。
那就是，目前的奪嫡之爭，很明顯秦王他們也參與到其中了。
不然的話，京城內不會出現這么多流言蜚語。
很混亂啊。
亂點，其實也挺好的。
廟堂間的爾虞我詐、勾心斗角、你爭我奪，某種意義上而言，其實并不會影響到百姓，也不會耽誤民生的發展。
比如，唐朝時期的武則天，其把整個朝堂弄得烏煙瘴氣的，卻最終很少有人辱罵她，言其昏君。
這不是因為她的女性的原因。
是因為，哪怕武則天讓那個時期的朝堂陰暗，哪怕武則天屠殺了大量的官員和李唐宗室，但混亂的范圍始終局限于朝堂，對于民間的影響很少很少，因此很少有人罵武則天。
而目前。
大明朝混亂起來，也是件好事。
很快，大明朝就要變天了。
正好，在這洪武朝，把諸多問題全部都解決了。
文官干政的問題，藩王的問題，寶鈔的問題等等，起碼不會讓未來大明朝再度發生奉天靖難之事。
思緒紛亂間，朱允熥已經到了寶鈔提舉司。
“我這新型寶鈔，皇爺爺肯定會感到震撼...”
“恐怕皇爺爺，從未見過擁有此等防偽能力的寶鈔吧...”