“二元統(tǒng)治有個(gè)十分致命的缺陷,一旦帝國在軍事上出現(xiàn)問題,在經(jīng)濟(jì)上受到壓迫的地方就會(huì)發(fā)生分裂。”
“兩百年前,那個(gè)羅馬帝國,正是由于高層腐敗,軍事力量不斷被削弱,無力再控制地方。”
“然后轟的一聲,大廈崩塌,分裂成如今的泰西諸國,自此再也沒有一統(tǒng)之時(shí)。”
云逍將羅馬帝國的歷史,簡要地向崇禎和閣臣們講述了一遍。
薛國觀不解地說道:“合久必分,分久必合,這才是天下大勢,為何泰西之地卻是例外?”
“薛閣老只看到了大勢,卻看不到形成大勢的根源。”
“其中緣由,可以概括為兩個(gè)字,文化!也就是以文化之!”
云逍道出了華.夏統(tǒng)一,而歐洲四分五裂的最根本原因。
‘天下大勢,合久必分,分久必合’。
這句話就直接道明了,在華.夏民族的潛意識中就認(rèn)為,歷史一定會(huì)走向統(tǒng)一。
這是天道,毋庸置疑的真理。
所謂“分”只是暫的,“合”才是永恒的。
維持一統(tǒng),保存中央集權(quán)國家,是每個(gè)華.夏人自然和公認(rèn)的目標(biāo)。
大一統(tǒng)的觀念深植于每個(gè)人心中,不僅僅是帝王將相,上至圣賢,下至販夫走卒,意識深處都是這樣認(rèn)為。
孟子說“天下定于一”,荀子說“一天下”,韓非子說“一匡天下”,大一統(tǒng)是諸子的共識。
這種觀念從上往下,不斷加強(qiáng)。
漢末大分裂時(shí),天下人依然固執(zhí)地認(rèn)為,國家最終仍需統(tǒng)一。
無論是三國兩晉,還是北方外族建立的政權(quán),都將統(tǒng)一作為目標(biāo)。
最終在經(jīng)歷了近400年的大分裂后,這一目標(biāo)由隋朝完成。
崇禎提出心中困惑:“泰西人為何沒有大一統(tǒng)的觀念?”
“羅馬帝國統(tǒng)治者當(dāng)中,也不乏能人,他們不是不知道二元統(tǒng)治的后果,也想保持長期大一統(tǒng)。”
“只是他們的思想文明,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我華.夏,缺乏一個(gè)整合異族的文化和思想的工具。”
云逍說的是事實(shí)。
距今兩百年前,羅馬帝國分裂,這時(shí)候的歐洲,才是相當(dāng)于華.夏的春秋戰(zhàn)國時(shí)代。
一直到某個(gè)宗教的出現(xiàn),歐洲才擁有了一個(gè)合適的整合工具。
而這個(gè)宗教,也不過是以底層人為工具,與統(tǒng)治者爭權(quán)奪利的組織,并未提供什么先進(jìn)的思想文明。
以至于到了后世,西方雖然靠掠奪建立了強(qiáng)大的物質(zhì)文明,思想文明的根子還處于最原始的弱肉強(qiáng)食那一套。
大一統(tǒng)的理念,根本就不存在。
云逍接著說道:“我華.夏,擁有一個(gè)文化和思想的利器,儒學(xué)!”
華.夏不僅是一個(gè)國家,更多的是一種文化。
華.夏文化從誕生時(shí)起,已經(jīng)存在數(shù)千數(shù)萬年。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,形成了第一個(gè)高峰期,許多思想在這個(gè)時(shí)期形成并成熟,構(gòu)成了華.夏文化的基本結(jié)構(gòu)。
董仲舒在提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”之后,思想上達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
漢代以后的歷代統(tǒng)治者,都以此為準(zhǔn)繩,文化、思想上的統(tǒng)一,自始至終一直未曾改變。
因此大一統(tǒng)的思想深入人心,幾乎每一個(gè)統(tǒng)治者,都有一統(tǒng)華.夏的理想。
一番話,徹底打開了崇禎與閣臣們的天靈蓋,頓時(shí)有了種豁然開朗的感覺。
閣臣們看云逍的眼神中,充滿了發(fā)自內(nèi)心的崇敬,如同直面圣賢。
更讓他們意外的是,云逍竟然對儒學(xué)推崇到如此之高的地步。
以后要是有人說國師罷儒,非抽他幾個(gè)嘴巴子。
國師要罷的是腐儒,而不是整個(gè)儒學(xué)。
這時(shí)有太監(jiān)送來午膳,云逍沖他們擺擺手,繼續(xù)說道:“要想永久統(tǒng)治新征服的疆域,必須武力與文化并重。”
“大明日后統(tǒng)治的疆域,不會(huì)止步于朝鮮、緬佃,也不會(huì)限于?國、安南。”
“凡日月所照,皆為漢土,絕非一句空話!”
崇禎聽了這話,眼睛變得炙熱。
溫體仁等閣臣們,也都興奮起來。
按照大明現(xiàn)在的趨勢,國師絕不是畫餅充饑,而是有可能,不,即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
以前華.夏強(qiáng)盛時(shí)期,卻不曾走出固有的疆域,那是因?yàn)榻煌ㄅc通訊落后,束縛著華.夏擴(kuò)張的步伐。
如今有了火車,以及更為先進(jìn)的海船,還有電報(bào),不再有地域的束縛。
建立一個(gè)遠(yuǎn)超漢唐的大明帝國,指日可待!
“若是如同羅馬帝國那般,又或是成祖時(shí)期,大明對緬佃、安南的統(tǒng)治策略,大明征服再多的土地,建立再怎么龐大的帝國,終久只沙上建塔,長久不了。”
“以武力擴(kuò)張疆域,以儒學(xué)同化異族,改變他們的思想、文化,乃至習(xí)俗、信仰,讓他們從心里認(rèn)同大明。”
“這樣的大明帝國,才是真正的日不落帝國!”
云逍說著,自己都有些心潮澎湃。
崇禎和閣臣們?nèi)甲兊每簥^了起來。
崇禎要的是開疆拓土,建立遠(yuǎn)超漢唐疆域的龐大帝國。
而文官們想到的,卻是儒學(xué)傳播整個(gè)世界,教化所有異族。
然后收他們的稅、挖他們的礦……都是大明的,當(dāng)然不算是掠奪。
這才是真正的萬世之基啊!
云逍看到眾人的神色,點(diǎn)了點(diǎn)頭,孺子可教也!
隨即他在心里一陣感嘆:那些猴子、野人、白皮們,能夠接受文明的洗禮,算是有福了,想必將來會(huì)對我感激涕零。
“可以將朝鮮建成一個(gè)樣板,以后征服的疆域,照此模板來推行。”
接著云逍將話題引到朝鮮。
“李氏在朝鮮根深蒂固,要消除李氏影響,必須有宗藩鎮(zhèn)守。”
“不過為了防止日后藩王做大,可將朝鮮劃分成數(shù)個(gè),或是十?dāng)?shù)個(gè)藩地,由宗藩鎮(zhèn)守。”
“由于朝鮮貧瘠,可以分潤給藩王一些利益,比如一定年限的鹽鐵經(jīng)營權(quán)、礦藏開采權(quán)等。”
崇禎深以為然,閣臣也紛紛點(diǎn)頭。
國內(nèi)那么多的藩王,已經(jīng)成了大明的巨大負(fù)擔(dān)。
多遷移一部分藩王出去,也算是減輕了壓力,讓他們?nèi)サ満Τr人,總比禍害大明人要好。
“至于選派官員的事情,那也好辦。”
云逍笑了笑,端起茶杯喝了一口,繼續(xù)侃侃而談。