“二元統(tǒng)治有個(gè)十分致命的缺陷，一旦帝國在軍事上出現(xiàn)問題，在經(jīng)濟(jì)上受到壓迫的地方就會(huì)發(fā)生分裂。”
“兩百年前，那個(gè)羅馬帝國，正是由于高層腐敗，軍事力量不斷被削弱，無力再控制地方。”
“然后轟的一聲，大廈崩塌，分裂成如今的泰西諸國，自此再也沒有一統(tǒng)之時(shí)。”
云逍將羅馬帝國的歷史，簡要地向崇禎和閣臣們講述了一遍。
薛國觀不解地說道：“合久必分，分久必合，這才是天下大勢，為何泰西之地卻是例外？”
“薛閣老只看到了大勢，卻看不到形成大勢的根源。”
“其中緣由，可以概括為兩個(gè)字，文化！也就是以文化之！”
云逍道出了華.夏統(tǒng)一，而歐洲四分五裂的最根本原因。
‘天下大勢，合久必分，分久必合’。
這句話就直接道明了，在華.夏民族的潛意識中就認(rèn)為，歷史一定會(huì)走向統(tǒng)一。
這是天道，毋庸置疑的真理。
所謂“分”只是暫的，“合”才是永恒的。
維持一統(tǒng)，保存中央集權(quán)國家，是每個(gè)華.夏人自然和公認(rèn)的目標(biāo)。
大一統(tǒng)的觀念深植于每個(gè)人心中，不僅僅是帝王將相，上至圣賢，下至販夫走卒，意識深處都是這樣認(rèn)為。
孟子說“天下定于一”，荀子說“一天下”，韓非子說“一匡天下”，大一統(tǒng)是諸子的共識。
這種觀念從上往下，不斷加強(qiáng)。
漢末大分裂時(shí)，天下人依然固執(zhí)地認(rèn)為，國家最終仍需統(tǒng)一。
無論是三國兩晉，還是北方外族建立的政權(quán)，都將統(tǒng)一作為目標(biāo)。
最終在經(jīng)歷了近400年的大分裂后，這一目標(biāo)由隋朝完成。
崇禎提出心中困惑：“泰西人為何沒有大一統(tǒng)的觀念？”
“羅馬帝國統(tǒng)治者當(dāng)中，也不乏能人，他們不是不知道二元統(tǒng)治的后果，也想保持長期大一統(tǒng)。”
“只是他們的思想文明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我華.夏，缺乏一個(gè)整合異族的文化和思想的工具。”
云逍說的是事實(shí)。
距今兩百年前，羅馬帝國分裂，這時(shí)候的歐洲，才是相當(dāng)于華.夏的春秋戰(zhàn)國時(shí)代。
一直到某個(gè)宗教的出現(xiàn)，歐洲才擁有了一個(gè)合適的整合工具。
而這個(gè)宗教，也不過是以底層人為工具，與統(tǒng)治者爭權(quán)奪利的組織，并未提供什么先進(jìn)的思想文明。
以至于到了后世，西方雖然靠掠奪建立了強(qiáng)大的物質(zhì)文明，思想文明的根子還處于最原始的弱肉強(qiáng)食那一套。
大一統(tǒng)的理念，根本就不存在。
云逍接著說道：“我華.夏，擁有一個(gè)文化和思想的利器，儒學(xué)！”
華.夏不僅是一個(gè)國家，更多的是一種文化。
華.夏文化從誕生時(shí)起，已經(jīng)存在數(shù)千數(shù)萬年。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，形成了第一個(gè)高峰期，許多思想在這個(gè)時(shí)期形成并成熟，構(gòu)成了華.夏文化的基本結(jié)構(gòu)。
董仲舒在提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，思想上達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
漢代以后的歷代統(tǒng)治者，都以此為準(zhǔn)繩，文化、思想上的統(tǒng)一，自始至終一直未曾改變。
因此大一統(tǒng)的思想深入人心，幾乎每一個(gè)統(tǒng)治者，都有一統(tǒng)華.夏的理想。
一番話，徹底打開了崇禎與閣臣們的天靈蓋，頓時(shí)有了種豁然開朗的感覺。
閣臣們看云逍的眼神中，充滿了發(fā)自內(nèi)心的崇敬，如同直面圣賢。
更讓他們意外的是，云逍竟然對儒學(xué)推崇到如此之高的地步。
以后要是有人說國師罷儒，非抽他幾個(gè)嘴巴子。
國師要罷的是腐儒，而不是整個(gè)儒學(xué)。
這時(shí)有太監(jiān)送來午膳，云逍沖他們擺擺手，繼續(xù)說道：“要想永久統(tǒng)治新征服的疆域，必須武力與文化并重。”
“大明日后統(tǒng)治的疆域，不會(huì)止步于朝鮮、緬佃，也不會(huì)限于?國、安南。”
“凡日月所照，皆為漢土，絕非一句空話！”
崇禎聽了這話，眼睛變得炙熱。
溫體仁等閣臣們，也都興奮起來。
按照大明現(xiàn)在的趨勢，國師絕不是畫餅充饑，而是有可能，不，即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
以前華.夏強(qiáng)盛時(shí)期，卻不曾走出固有的疆域，那是因?yàn)榻煌ㄅc通訊落后，束縛著華.夏擴(kuò)張的步伐。
如今有了火車，以及更為先進(jìn)的海船，還有電報(bào)，不再有地域的束縛。
建立一個(gè)遠(yuǎn)超漢唐的大明帝國，指日可待！
“若是如同羅馬帝國那般，又或是成祖時(shí)期，大明對緬佃、安南的統(tǒng)治策略，大明征服再多的土地，建立再怎么龐大的帝國，終久只沙上建塔，長久不了。”
“以武力擴(kuò)張疆域，以儒學(xué)同化異族，改變他們的思想、文化，乃至習(xí)俗、信仰，讓他們從心里認(rèn)同大明。”
“這樣的大明帝國，才是真正的日不落帝國！”
云逍說著，自己都有些心潮澎湃。
崇禎和閣臣們?nèi)甲兊每簥^了起來。
崇禎要的是開疆拓土，建立遠(yuǎn)超漢唐疆域的龐大帝國。
而文官們想到的，卻是儒學(xué)傳播整個(gè)世界，教化所有異族。
然后收他們的稅、挖他們的礦……都是大明的，當(dāng)然不算是掠奪。
這才是真正的萬世之基啊！
云逍看到眾人的神色，點(diǎn)了點(diǎn)頭，孺子可教也！
隨即他在心里一陣感嘆：那些猴子、野人、白皮們，能夠接受文明的洗禮，算是有福了，想必將來會(huì)對我感激涕零。
“可以將朝鮮建成一個(gè)樣板，以后征服的疆域，照此模板來推行。”
接著云逍將話題引到朝鮮。
“李氏在朝鮮根深蒂固，要消除李氏影響，必須有宗藩鎮(zhèn)守。”
“不過為了防止日后藩王做大，可將朝鮮劃分成數(shù)個(gè)，或是十?dāng)?shù)個(gè)藩地，由宗藩鎮(zhèn)守。”
“由于朝鮮貧瘠，可以分潤給藩王一些利益，比如一定年限的鹽鐵經(jīng)營權(quán)、礦藏開采權(quán)等。”
崇禎深以為然，閣臣也紛紛點(diǎn)頭。
國內(nèi)那么多的藩王，已經(jīng)成了大明的巨大負(fù)擔(dān)。
多遷移一部分藩王出去，也算是減輕了壓力，讓他們?nèi)サ満Τr人，總比禍害大明人要好。
“至于選派官員的事情，那也好辦。”
云逍笑了笑，端起茶杯喝了一口，繼續(xù)侃侃而談。