天庭泛指由天帝的神國(guó)為核心，眾多依附于天庭的神國(guó)、仙境為周邊，所組成的龐大世界群。

    而天界，就如同凡間的大地，是一片清氣所匯聚的凈土。天庭是國(guó)度，是文明，是法度，是生靈集中所聚攏而成的勢(shì)力，而天界承載生靈，包容一切。

    無(wú)論是神國(guó)還是仙境又或者佛國(guó)，在天界之中，都會(huì)更加的堅(jiān)固，更加的壯闊，同樣也進(jìn)步、發(fā)展的更快。

    從建木果實(shí)演化的小世界中走出來(lái)，楚河三人連同漂浮在一旁的小世界，一起看著瑰麗的天庭。

    在一股清氣的依托推動(dòng)下，天庭越飄越高。

    而一些由神力和仙元組成的鎖鏈，卻從天庭內(nèi)的各個(gè)神國(guó)、仙境中探出來(lái)，似乎抓向遙遠(yuǎn)的虛空，似乎是想將整個(gè)群體，連同天界固定在原處。只可惜，天界的升騰，源于組成天界的清氣本能，并不受他們控制和要挾。

    “走！我們進(jìn)去！”楚河沒(méi)有多余的遲疑或者惆悵。

    事已至此，決定早下，臨門一腳時(shí)還猶猶豫豫，搞東搞西，那叫不靠譜。

    楚河雖然歷來(lái)比較浪，但是誰(shuí)也不能說(shuō)他不靠譜。

    選擇了一個(gè)距離建木較近，而與核心神國(guó)緊貼著的仙境，楚河帶領(lǐng)著另外兩人和一個(gè)懸浮的小世界，同時(shí)一頭扎了進(jìn)去。

    就在穿越了界限，進(jìn)入仙境也是進(jìn)入天界的一瞬間，一股奇妙的感覺(jué)涌上楚河的心頭，此刻就像有兩條決然不同的道理波紋，從他的身上悄然滑過(guò)。

    與從人間進(jìn)入建木世界不同。

    或許是天界的規(guī)則更加顯化，一切更有章法，所以某些差異感，更加的明顯。

    而也就在這穿越的一瞬間，仿佛靈感爆炸一樣，無(wú)數(shù)的奇思妙想涌上心頭，雖然都?xì)w于無(wú)，卻讓楚河莫名的對(duì)仙道、對(duì)神道甚至對(duì)巫修之道，都增添了許多感悟。這是天界的特殊性，所附帶的屬性，難怪天界為三界之上界，位于人間之上。

    只是這種感覺(jué)來(lái)得快，去的更快。

    下一刻，楚河忽然又體會(huì)到了一種，更加陌生，從不曾有過(guò)的觸覺(jué)。

    就好像，整個(gè)世界，貫穿古今的長(zhǎng)河，都在他的腳下，而他飛行在這條長(zhǎng)河之上，俯視著無(wú)數(shù)年來(lái)的歷史滄桑。

    這種飛翔、自由的快感，源于靈魂，歸于一種生命的本能。

    腳下的人間，竟然仿佛變成了一個(gè)陌生的世界，所有凡間的一切，在他的眼中都悄然發(fā)生了變化，改變了他以往看待它的視角。

    這種差別，就像宇航員飛上太空之后，在太空中俯視地球一般。

    當(dāng)然相比之下，進(jìn)入天界后，俯瞰人間的視角差別，會(huì)更大也更玄妙。

    在此刻楚河的眼里，他看到許多人的生與死，也看到許多規(guī)則遷移和變化，任何一個(gè)凡間的生命，在這龐大的···密密麻麻的網(wǎng)絡(luò)間，都顯得格外的渺小，卻又無(wú)可或缺。所有必然的變化，都會(huì)在此之前，牽動(dòng)更多看似虛無(wú)、不起眼的存在，而正是它們，決定了某些看似注定的未來(lái)。

    因果···或者說(shuō)是從始到終。

    這是一個(gè)完整的，卻又時(shí)時(shí)刻刻都在自我殘缺，自我衍生的循環(huán)。

    這種感覺(jué)很奇妙，會(huì)給楚河一種，他已經(jīng)超脫了世俗，超脫了一切，變得無(wú)比高不可攀的錯(cuò)覺(jué)。

    但是楚河絕不會(huì)沉溺于這種錯(cuò)覺(jué)。而只是記住了人間的這種因果、始終的龐大與復(fù)雜，將之烙印在腦海深處，終有一日，會(huì)用得著。

    視線···至少感官上的觸覺(jué)，還在不斷的繼續(xù)超脫，脫離原本的視野，楚河看到的也越來(lái)越多。

    生命的消亡，代表著另一個(gè)新的生命的開始。

    這是第一個(gè)輪回。

    也是常人肉眼所看到的第一世界，這個(gè)世界是客觀的是，是常態(tài)的，是不受主觀意識(shí)所操控的。

    隨著視線的不斷轉(zhuǎn)移，所看到的范圍也越來(lái)越寬廣，不再局限于一城一池，一山一海，甚至是某一段單獨(dú)的時(shí)空。

    而在此刻，楚河的眼中生死的不再只是生命，哪怕是花草樹木，哪怕是山河湖海，哪怕是建筑殘?jiān)?br />
    這些都有著自己的輪回和生命。

    它們有著屬于自己的高度、長(zhǎng)度、廣闊。擁有過(guò)自己的文明、文化、輝煌。

    但是總有一刻，它們的高度可能變成低洼，它們的長(zhǎng)度可能變成短小，它們的廣闊變成了狹隘。

    文化和文明會(huì)湮滅。

    繁華和輝煌會(huì)蛻變成為蕭條和破敗。

    枯榮！

    萬(wàn)物有枯榮，乾坤有定數(shù)！

    伴隨著升騰的清氣，繼續(xù)飛馳，這一刻，楚河感覺(jué)自己就像是離開了原本的時(shí)空長(zhǎng)河，就像是一道激流，在河心之中，拍打到了一塊大大的礁石。在這種猛烈的撞擊下，激流脫離了長(zhǎng)河的控制，躍向天空，從此他在那一瞬間，他的視線，躍出了藩籬，進(jìn)入了全新的境界。

    飛升！

    這就是一種飛升！

    不是肉體上的洗練，不是力量上的轉(zhuǎn)折，而是一種徹徹底底心靈上的蛻變。

    那些精神境界修為不足的，或許在這樣的視覺(jué)、觸感沖擊下，會(huì)生出無(wú)窮的驕傲與自滿，漸漸的變得孤高與自傲，再也無(wú)法將自己視為人間所出之生靈。如同一些美分，出了趟國(guó)，看了看國(guó)外刻意展現(xiàn)的繁華和盛景，便再也瞧不起自己的祖國(guó)。卻忘了，自己所誕生之地，同樣擁有著絕不會(huì)弱于任何國(guó)度的潛力和可能性。

    楚河盡可能的感悟著，吸收著‘飛升’所帶來(lái)的‘快感’，卻并不沉溺于它，更不會(huì)完全信任這種錯(cuò)覺(jué)。

    如果人間真的那么‘弱小’，一切都被天界洞悉、看透，那為何末法之時(shí)，唯有人間留存？

    因?yàn)槿碎g才是一切的源頭，才是萬(wàn)物的根本，才是一切一切的起始之地···或許也是終結(jié)之地。

    它是唯一徹底、完全的真實(shí)，不被否認(rèn)，不被質(zhì)疑。

    那些繁華、瑰麗的神國(guó)仙境，當(dāng)人們眾口一致的否定它們的存在真實(shí)性時(shí)···它們是否會(huì)跟著人們的否定而煙消云散？

    楚河臉上露出一抹冷笑。

    這種‘飛升’是一種無(wú)形卻又有意的洗腦。

    尋常‘飛升’者，經(jīng)歷過(guò)了這種洗滌，或許真的會(huì)發(fā)生觀念上的強(qiáng)大改變和扭轉(zhuǎn)。

    記憶著所有的規(guī)則，卻又并不抽離，并不自以為是，高之一等。

    所有的超脫感，都只是一種升騰時(shí)的錯(cuò)覺(jué)。

    就如同坐云霄飛車時(shí)，那種直沖天穹時(shí)，所產(chǎn)生的···我會(huì)飛的錯(cuò)覺(jué)。

    強(qiáng)大的不是自身，只是一種世界所限定的規(guī)則。

    榮耀不歸于自己，根本不值得驕傲。

    楚河扭過(guò)頭看了看瓤和驪羌仙子。

    瓤的表現(xiàn)楚河很滿意，他正張大了嘴，吸收著無(wú)處不在的磅礴能量。

    外界的一切變化，仿佛與他毫無(wú)瓜葛。

    而驪羌仙子的表現(xiàn)，就有點(diǎn)不太好了，本就清冷的她，此時(shí)正有一種孤傲之氣，在無(wú)形中滋長(zhǎng)。