安尨問(wèn)道：“功德箱中存的便是香火錢(qián)，此不為功德，何為功德？”
劉琦一怔，看這家伙竟直指現(xiàn)狀，毫無(wú)一點(diǎn)佛性，愈發(fā)覺(jué)得安尨是安世高的私生子，豫章之行雖為避亂，很可能也是為了了卻一段孽緣。
當(dāng)年中原大亂，洛陽(yáng)更被一把火化為灰燼，安世高離開(kāi)洛陽(yáng)，也往江南避亂，卻沒(méi)有去當(dāng)時(shí)人數(shù)最多的荊州和江東，而是去了群山惡水的豫章。
隨后便在豫章超度一條蟒蛇，化為少年，安世高曾言這蟒蛇前身是保護(hù)他到中原的部將，因生性好嗔怒殺人，所以遭報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)為蛇身，超度后將其收為弟子，賜號(hào)安尨。
因安世高在豫章時(shí)常為百姓治病，加上傳聞，被稱(chēng)為菩薩，超度蟒蛇后便前往嶺南去傳教，不知所蹤，唯有弟子安尨攜帶后期翻譯的經(jīng)文回到洛陽(yáng)。
劉琦可是純粹的唯物主義者，心知其中必有貓膩，但無(wú)關(guān)緊要之事，也不必去深究，笑道：“功德乃造福蒼生之能，如今雙方爭(zhēng)執(zhí)教義，不過(guò)是修行法門(mén)不同而已，正所謂殊途同歸，但看修持之法能否利民而已。朕聞佛家最講究因果，欲知其果，必先聞因?！?/p>
普凈大師問(wèn)道：“佛自生至此，已有萬(wàn)億年，請(qǐng)教陛下，因從何始？”
劉琦笑道：“無(wú)需追根溯源，但知傳道者修行便知！觀其行而知其言，聞其言而知其心。不知安世高、支讖二位大師，生前可曾有修行記錄留下？”
安尨馬上會(huì)意，施禮道：“家?guī)熥园蚕⒅林性?，歷時(shí)十余年，所行舉止見(jiàn)聞皆有行者記錄，弟子已匯成《東游記》五部，可悉數(shù)呈上，請(qǐng)陛下御覽?！?/p>
劉琦大喜，點(diǎn)頭道：“但凡得道之人，所行所悟必能教誨世人，大師若不介意，朕可命書(shū)局刻板印刷，傳諸后世，亦為紀(jì)念高僧萬(wàn)里傳道壯舉?！?/p>
安尨大感意外，忙起身謝道：“多謝陛下，師傅在天之靈，也會(huì)護(hù)佑陛下康泰安寧。”
普凈大師見(jiàn)勢(shì)不妙，趕緊推了推金蟬子，示意他有什么師傅的遺作趕緊拿出來(lái)。
金蟬子忙道：“陛下，家?guī)熞蚕灿涗浺?jiàn)聞，自貴霜經(jīng)西域，寫(xiě)有《西域異聞錄》《東方見(jiàn)聞?dòng)洝范浚?qǐng)陛下指教?！?/p>
劉琦笑道：“二位皆得道高僧，理當(dāng)存書(shū)于后！”
安尨又道：“家?guī)熕g佛經(jīng)共有三十余部，貧僧受命校訂守護(hù)，日夜謹(jǐn)慎，?？钟袚p，欲勞煩書(shū)局代為刊印，一切費(fèi)用，皆由貧僧出，懇請(qǐng)陛下恩準(zhǔn)。”
此言一出，所有人都看向安尨，金蟬子更是嘴角噙著一抹冷笑，這家伙得寸進(jìn)尺，真不知天高地厚。
雖說(shuō)劉琦改進(jìn)了紙張和印刷術(shù)，但這時(shí)候除了皇宮和官府，各地記載文字還是以竹簡(jiǎn)為主，不說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，印刷成書(shū)后更是千金難求。
即便你有錢(qián)，但印刷資源有限，還無(wú)法做到批量刊印，劉琦嚴(yán)令刊印書(shū)籍需要經(jīng)過(guò)諸葛亮等內(nèi)閣共議，先以歷朝歷代重要文獻(xiàn)為主，當(dāng)今名士著述都往后排，以防有人私心，浪費(fèi)資源。
安尨的這個(gè)請(qǐng)求，顯然是為安世高謀私利，未免過(guò)分。
不料劉琦卻笑道：“佛法精深，佛經(jīng)當(dāng)如儒家典籍、道藏真經(jīng)，供后人參悟，各修緣法。二位高僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)我華夏，苦心翻譯佛經(jīng)，若是蒙塵或遺失，豈非可惜？”
安尨欣喜不已，謝過(guò)天子，本打算再說(shuō)些什么，卻欲言又止，坐回原位。
金蟬子總是慢人一步，心中不爽，謝禮后終于忍不住說(shuō)道：“陛下，年前有幾名行者自沙洲逃至洛陽(yáng)，聽(tīng)聞?dòng)腥嗽谖饔蛄斫ǚ饑?guó)，卻顛倒黑白，謠言帝釋天降世，建羅剎國(guó)，輪流掌管境內(nèi)，東來(lái)僧侶皆被囚禁，不入輪回。貧僧雖不知國(guó)事，但私以為此事恐影響西涼邊境，愿前往河西調(diào)查此事，掃除孽障，普度眾生?！?/p>
“竟有此事？”劉琦暗暗蹙眉，卻搖頭道：“大師只身前往，太過(guò)危險(xiǎn)，西域之事，朕自有籌劃，無(wú)需冒險(xiǎn)?！?/p>
馬超先前來(lái)信，只說(shuō)敦煌和西域交界處，近來(lái)群盜激增，各有組織，匪首號(hào)稱(chēng)沙皇，似乎暗中有人策劃，沒(méi)想到竟還有佛教中人參與，看來(lái)形勢(shì)比想象中的復(fù)雜。
金蟬子卻道：“佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？陛下遣兵討伐西域，必定大動(dòng)干戈，難免傷亡。貧僧只身前往，可先打探情報(bào)，若能有助于行軍，可免諸多傷亡！”
安尨本在猶豫，但此時(shí)也不甘落后，躬身道：“救人一命勝造七級(jí)浮屠，更何況有人褻瀆佛經(jīng)，吾輩佛門(mén)子弟，豈能置之不理？”
劉琦心想調(diào)查此事確實(shí)僧人比斥候更好用，見(jiàn)他神情決然，點(diǎn)頭道：“大師亦有愛(ài)國(guó)護(hù)民之心，既如此，此去多加小心?！?/p>
普凈大師見(jiàn)金蟬子終于占了上風(fēng)，終于松了一口氣，嘆道：“今日佛門(mén)之爭(zhēng)，實(shí)在貽笑大方。叨擾陛下實(shí)在不該，吾等雖為化外之人，但為國(guó)為民，亦愿做怒目金剛，祛害護(hù)民?？》鸾?jīng)，實(shí)為沙門(mén)盛舉，可否請(qǐng)陛下御筆親題，賦詩(shī)一首，吾等后輩功德，陛下亦可受用無(wú)窮。”
這一次安尨等人也都一致贊成，紛紛起身向劉琦合十請(qǐng)求，有天子作序，這佛經(jīng)的意義可就完全不同了。
劉琦本不想?yún)⑴c宗門(mén)之事，但轉(zhuǎn)念一想真正的佛學(xué)也是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，又能勸人向善，到后來(lái)已經(jīng)漢化成為華夏文明之一，只要佛門(mén)不像后世那般猖獗腐敗，失其根本，還是有它的可取之處。
更主要的是他忽然想到一個(gè)熟悉的佛家偈子，這么好的裝X機(jī)會(huì)怎能錯(cuò)過(guò)？遂命人準(zhǔn)備筆墨，信手寫(xiě)下四行偈語(yǔ)：
菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃？
左慈本在一旁看熱鬧，也不參與爭(zhēng)功，待看到這幾句詩(shī)，卻是眇目圓睜，驚嘆道：“妙妙妙……陛下果然不愧天命之人?！?/p>
一旁安尨、普凈等僧眾更是嗟呀呆愣，看著偈語(yǔ)面面相覷，震驚莫名的同時(shí)，想起今日之舉，又心生慚愧。
安尨慨然嘆道：“奇哉！陛下從未禮佛，佛性卻遠(yuǎn)超吾輩，慚愧慚愧！”
金蟬子摸著滿(mǎn)臉胡茬，忽然神情莊嚴(yán)，向劉琦合十行禮：“陛下莫非便是中夏肉身菩薩？”
“不妥不妥！”左慈聞言終于忍不住了，舉著葫蘆大聲道：“陛下明明是紫薇轉(zhuǎn)世，天之驕子！”