安尨問(wèn)道:“功德箱中存的便是香火錢(qián),此不為功德,何為功德?”
劉琦一怔,看這家伙竟直指現(xiàn)狀,毫無(wú)一點(diǎn)佛性,愈發(fā)覺(jué)得安尨是安世高的私生子,豫章之行雖為避亂,很可能也是為了了卻一段孽緣。
當(dāng)年中原大亂,洛陽(yáng)更被一把火化為灰燼,安世高離開(kāi)洛陽(yáng),也往江南避亂,卻沒(méi)有去當(dāng)時(shí)人數(shù)最多的荊州和江東,而是去了群山惡水的豫章。
隨后便在豫章超度一條蟒蛇,化為少年,安世高曾言這蟒蛇前身是保護(hù)他到中原的部將,因生性好嗔怒殺人,所以遭報(bào)應(yīng),轉(zhuǎn)為蛇身,超度后將其收為弟子,賜號(hào)安尨。
因安世高在豫章時(shí)常為百姓治病,加上傳聞,被稱(chēng)為菩薩,超度蟒蛇后便前往嶺南去傳教,不知所蹤,唯有弟子安尨攜帶后期翻譯的經(jīng)文回到洛陽(yáng)。
劉琦可是純粹的唯物主義者,心知其中必有貓膩,但無(wú)關(guān)緊要之事,也不必去深究,笑道:“功德乃造福蒼生之能,如今雙方爭(zhēng)執(zhí)教義,不過(guò)是修行法門(mén)不同而已,正所謂殊途同歸,但看修持之法能否利民而已。朕聞佛家最講究因果,欲知其果,必先聞因?!?/p>
普凈大師問(wèn)道:“佛自生至此,已有萬(wàn)億年,請(qǐng)教陛下,因從何始?”
劉琦笑道:“無(wú)需追根溯源,但知傳道者修行便知!觀其行而知其言,聞其言而知其心。不知安世高、支讖二位大師,生前可曾有修行記錄留下?”
安尨馬上會(huì)意,施禮道:“家?guī)熥园蚕⒅林性?,歷時(shí)十余年,所行舉止見(jiàn)聞皆有行者記錄,弟子已匯成《東游記》五部,可悉數(shù)呈上,請(qǐng)陛下御覽?!?/p>
劉琦大喜,點(diǎn)頭道:“但凡得道之人,所行所悟必能教誨世人,大師若不介意,朕可命書(shū)局刻板印刷,傳諸后世,亦為紀(jì)念高僧萬(wàn)里傳道壯舉?!?/p>
安尨大感意外,忙起身謝道:“多謝陛下,師傅在天之靈,也會(huì)護(hù)佑陛下康泰安寧。”
普凈大師見(jiàn)勢(shì)不妙,趕緊推了推金蟬子,示意他有什么師傅的遺作趕緊拿出來(lái)。
金蟬子忙道:“陛下,家?guī)熞蚕灿涗浺?jiàn)聞,自貴霜經(jīng)西域,寫(xiě)有《西域異聞錄》《東方見(jiàn)聞?dòng)洝范浚?qǐng)陛下指教?!?/p>
劉琦笑道:“二位皆得道高僧,理當(dāng)存書(shū)于后!”
安尨又道:“家?guī)熕g佛經(jīng)共有三十余部,貧僧受命校訂守護(hù),日夜謹(jǐn)慎,??钟袚p,欲勞煩書(shū)局代為刊印,一切費(fèi)用,皆由貧僧出,懇請(qǐng)陛下恩準(zhǔn)。”
此言一出,所有人都看向安尨,金蟬子更是嘴角噙著一抹冷笑,這家伙得寸進(jìn)尺,真不知天高地厚。
雖說(shuō)劉琦改進(jìn)了紙張和印刷術(shù),但這時(shí)候除了皇宮和官府,各地記載文字還是以竹簡(jiǎn)為主,不說(shuō)洛陽(yáng)紙貴,印刷成書(shū)后更是千金難求。
即便你有錢(qián),但印刷資源有限,還無(wú)法做到批量刊印,劉琦嚴(yán)令刊印書(shū)籍需要經(jīng)過(guò)諸葛亮等內(nèi)閣共議,先以歷朝歷代重要文獻(xiàn)為主,當(dāng)今名士著述都往后排,以防有人私心,浪費(fèi)資源。
安尨的這個(gè)請(qǐng)求,顯然是為安世高謀私利,未免過(guò)分。
不料劉琦卻笑道:“佛法精深,佛經(jīng)當(dāng)如儒家典籍、道藏真經(jīng),供后人參悟,各修緣法。二位高僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)我華夏,苦心翻譯佛經(jīng),若是蒙塵或遺失,豈非可惜?”
安尨欣喜不已,謝過(guò)天子,本打算再說(shuō)些什么,卻欲言又止,坐回原位。
金蟬子總是慢人一步,心中不爽,謝禮后終于忍不住說(shuō)道:“陛下,年前有幾名行者自沙洲逃至洛陽(yáng),聽(tīng)聞?dòng)腥嗽谖饔蛄斫ǚ饑?guó),卻顛倒黑白,謠言帝釋天降世,建羅剎國(guó),輪流掌管境內(nèi),東來(lái)僧侶皆被囚禁,不入輪回。貧僧雖不知國(guó)事,但私以為此事恐影響西涼邊境,愿前往河西調(diào)查此事,掃除孽障,普度眾生?!?/p>
“竟有此事?”劉琦暗暗蹙眉,卻搖頭道:“大師只身前往,太過(guò)危險(xiǎn),西域之事,朕自有籌劃,無(wú)需冒險(xiǎn)?!?/p>
馬超先前來(lái)信,只說(shuō)敦煌和西域交界處,近來(lái)群盜激增,各有組織,匪首號(hào)稱(chēng)沙皇,似乎暗中有人策劃,沒(méi)想到竟還有佛教中人參與,看來(lái)形勢(shì)比想象中的復(fù)雜。
金蟬子卻道:“佛曰:我不入地獄,誰(shuí)入地獄?陛下遣兵討伐西域,必定大動(dòng)干戈,難免傷亡。貧僧只身前往,可先打探情報(bào),若能有助于行軍,可免諸多傷亡!”
安尨本在猶豫,但此時(shí)也不甘落后,躬身道:“救人一命勝造七級(jí)浮屠,更何況有人褻瀆佛經(jīng),吾輩佛門(mén)子弟,豈能置之不理?”
劉琦心想調(diào)查此事確實(shí)僧人比斥候更好用,見(jiàn)他神情決然,點(diǎn)頭道:“大師亦有愛(ài)國(guó)護(hù)民之心,既如此,此去多加小心?!?/p>
普凈大師見(jiàn)金蟬子終于占了上風(fēng),終于松了一口氣,嘆道:“今日佛門(mén)之爭(zhēng),實(shí)在貽笑大方。叨擾陛下實(shí)在不該,吾等雖為化外之人,但為國(guó)為民,亦愿做怒目金剛,祛害護(hù)民??》鸾?jīng),實(shí)為沙門(mén)盛舉,可否請(qǐng)陛下御筆親題,賦詩(shī)一首,吾等后輩功德,陛下亦可受用無(wú)窮。”
這一次安尨等人也都一致贊成,紛紛起身向劉琦合十請(qǐng)求,有天子作序,這佛經(jīng)的意義可就完全不同了。
劉琦本不想?yún)⑴c宗門(mén)之事,但轉(zhuǎn)念一想真正的佛學(xué)也是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn),又能勸人向善,到后來(lái)已經(jīng)漢化成為華夏文明之一,只要佛門(mén)不像后世那般猖獗腐敗,失其根本,還是有它的可取之處。
更主要的是他忽然想到一個(gè)熟悉的佛家偈子,這么好的裝X機(jī)會(huì)怎能錯(cuò)過(guò)?遂命人準(zhǔn)備筆墨,信手寫(xiě)下四行偈語(yǔ):
菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?
左慈本在一旁看熱鬧,也不參與爭(zhēng)功,待看到這幾句詩(shī),卻是眇目圓睜,驚嘆道:“妙妙妙……陛下果然不愧天命之人?!?/p>
一旁安尨、普凈等僧眾更是嗟呀呆愣,看著偈語(yǔ)面面相覷,震驚莫名的同時(shí),想起今日之舉,又心生慚愧。
安尨慨然嘆道:“奇哉!陛下從未禮佛,佛性卻遠(yuǎn)超吾輩,慚愧慚愧!”
金蟬子摸著滿(mǎn)臉胡茬,忽然神情莊嚴(yán),向劉琦合十行禮:“陛下莫非便是中夏肉身菩薩?”
“不妥不妥!”左慈聞言終于忍不住了,舉著葫蘆大聲道:“陛下明明是紫薇轉(zhuǎn)世,天之驕子!”